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七六五四三二一,石人木人眼泪出。

出自宋代释克勤的《偈五十三首(其十)

qī liù wǔ sì sān èr yī , shí rén mù rén yǎn lèi chū 。

一二三四五六七,眼里瞳人吹筚觱。

七六五四三二一,石人木人眼泪出。

七通八达,举著便知。尚在见闻,隔靴抓痒。

诗句中出现的词语含义
七六眼泪:泪液的通称。
木人:木制的人像。喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见'木人石心'。五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形﹑禀性皆象木。即木夯。木制的打夯工具。
人眼石人:石雕人像。多置于墓道旁。比喻与世长存之人。《史记.魏其武安候列传》:'今我在也,而人皆藉吾弟,令我百岁后,皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪!'司马贞索隐:'谓帝不如石人得长存也。'一说比喻人无感受,徒具人形。见《汉书.田蚡传》颜师古注。
三二:三二,读音sān èr,汉语词语,释义为约计之词。常用于表示较少的数量。
五四六五:《易》卦爻位名。六﹐谓阴爻;五﹐第五爻。六五指卦象自下而上的第五爻为阴爻。谓六王夏启﹑商汤﹑周武王﹑周成王﹑周康王﹑周穆王和五帝黄帝﹑颛顼﹑帝喾﹑帝尧﹑帝舜。
五四三

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七六五四三二一,石人木人眼泪出。的下一句是:七通八达,举著便知。尚在见闻,隔靴抓痒。

释克勤简介

宋代·释克勤的简介

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。

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