问之非渔亦非樵，人言似痴还似高。
出自金朝：李俊民的《樊氏昆仲懒窠》
wèn zhī fēi yú yì fēi qiáo ， rén yán shì chī hái shì gāo 。
君不见读书边，孝先谓。师可嘲，何典记。
又不见梁州阴子春，足不肯洗恐败事。
何须向人说道理，养得疏慵性如此。
摆手便行谁家子，嵩洛之间两居士。
未尝点检形骸外，挂角羚羊心已死。
问之非渔亦非樵，人言似痴还似高。
叔夜自知不堪七，以书遂绝平生交。
一官从此束高阁，赖是天教闲处著。
时人争赋懒窠诗，我羡懒窠诗不作。
君不見讀書邊，孝先謂。師可嘲，何典記。
又不見梁州陰子春，足不肯洗恐敗事。
何須向人說道理，養得疏慵性如此。
擺手便行誰家子，嵩洛之間兩居士。
未嘗點檢形骸外，挂角羚羊心已死。
問之非漁亦非樵，人言似癡還似高。
叔夜自知不堪七，以書遂絕平生交。
一官從此束高閣，賴是天教閑處著。
時人争賦懶窠詩，我羨懶窠詩不作。
问之非渔亦非樵，人言似痴还似高。的上一句是：未尝点检形骸外，挂角羚羊心已死。
问之非渔亦非樵，人言似痴还似高。的下一句是：叔夜自知不堪七，以书遂绝平生交。
金朝·李俊民的简介
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
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