随堂展单钵,均是道人居。
出自宋代:张镃的《桂隐纪咏四十八首(其二)东寺》
数举营巢债,才成作佛庐。
随堂展单钵,均是道人居。
随堂展单钵,均是道人居。的上一句是:数举营巢债,才成作佛庐。
鉴赏
《桂隐纪咏·东寺》是宋代张镃的一首诗词。这首诗词描述了东寺的景象和其中居住的道士们的生活状态。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
数举营巢债,才成作佛庐。
随堂展单钵,均是道人居。
诗意:
这首诗词描绘了东寺的景象,以及在东寺中居住的道士们的生活。诗人通过描述道士们的行为和住所,传达了对道家修行与生活方式的赞美。
赏析:
这首诗词以简洁而精炼的语言,刻画了东寺的景象和道士们的生活状态,展现了宋代时期道教寺庙的风貌。
首句“数举营巢债,才成作佛庐”描绘了道士们辛勤修行的场景。其中的“营巢债”表示修建庙宇的辛苦劳作,“作佛庐”则意味着建立了供奉佛像的庙堂。这两句表达了修道者们为追求属灵的境界,付出了艰辛的努力。
接下来的两句“随堂展单钵,均是道人居”展示了道士们的生活状态。其中的“随堂展单钵”指的是道教中的用具,象征着道士们的修道生活;“均是道人居”则表明整个寺庙都是道士们的居所。这两句表达了道士们的默默无闻,专心修道的精神。
整首诗词通过朴素的描写,反映了道士们清静、简朴的生活态度和对修行的专注追求。诗人通过赞美道士们的修行精神,也间接表达了对道家思想和道教文化的推崇。
总之,这首诗词以简洁的语言,通过描绘东寺和道士们的生活,传达了对道家修行方式和生活态度的赞美,展示了宋代道教文化的一片景象。
张镃简介
宋代·张镃的简介
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
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