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屈轶无佞人可指,獬豸无繁刑可触。

出自南北朝庾信的《周五声调曲二十四首(其十五)

qū yì wú nìng rén kě zhǐ , xiè zhì wú fán xíng kě chù 。

淳风布政常无欲。
至道防人能变俗。
求仁义急于水火。
用礼让多于菽粟。
屈轶无佞人可指。
獬豸无繁刑可触。
王道荡荡用无为。
天下四人谁不足。

诗句中出现的词语含义
佞人:(名)善于用花言巧语进行谄媚、讨好的人。
獬豸:獬豸又称獬廌、解豸(xièzhì),是中国古代神话传说中的神兽,体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一角。

鉴赏

这首诗词是南北朝时期的作品,题为《周五声调曲 征调曲 二》,作者是庾信。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
淳风布政常无欲。
至道防人能变俗。
求仁义急于水火。
用礼让多于菽粟。
屈轶无佞人可指。
獬豸无繁刑可触。
王道荡荡用无为。
天下四人谁不足。

诗意:
这首诗表达了庾信对于淳朴风俗的推崇和对道德伦理的思考。诗中提到了一些重要的价值观念,包括仁义、礼让和无为。

赏析:
这首诗以简短的语言表达了庾信的思想观点和价值取向。首句“淳风布政常无欲”指出了他对清廉政治的追求,认为政务应该廉洁无私。接下来的两句“至道防人能变俗,求仁义急于水火”强调了道德伦理的重要性,认为道德应该成为人们行为的准则,即使面临危险也要坚守仁义之道。

下半部分的两句“用礼让多于菽粟,屈轶无佞人可指”再次强调了礼让的重要性,认为礼让的行为应该比对粮食的需求更多。最后两句“獬豸无繁刑可触,王道荡荡用无为,天下四人谁不足”表达了庾信对于无为治理的看法,认为君主应该以无为之道来治理国家,使天下四方的人民都能得到满足。

整首诗以简洁的语言展现了庾信对于廉洁政治、道德伦理和无为治理的追求,表达了他对社会风尚和人治理理念的思考,体现了当时南北朝时期人们对于政治和道德的关注。

庾信简介

南北朝·庾信的简介

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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