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无入非吾得

出自宋代魏了翁的《念奴娇(广汉士民送别用韩推官韵为谢)

“无入非吾得”出自宋代魏了翁的《念奴娇(广汉士民送别用韩推官韵为谢)》,诗句共5个字,诗句拼音为:wú rù fēi wú dé,诗句平仄:平仄平平平。

万人遮道,拨不断、争挽房湖逐客。
臣罪既盈应九死,全荷君王矜恻。
况是当年,曾将愚技,十字街头立。
恩波浩荡,孤忠未报涓滴。
世事应若穿杨,一弦不到,前发皆虚的。
自判此生元有分,不管筮违龟食。
靴帽丛中,渔樵席上,无入非吾得
倚湖一笑,夜深群动皆息。

诗句中出现的词语含义
万人逐客:谓驱逐来自他国的游说之士。指驱赶客人。指被贬谪远地的人。
九死恩波浩荡:(形)水势大,泛指壮阔的样子:江水~。
涓滴:(书)(名)极小量的水。比喻极小的或极微量的东西:~不漏|~归公。

无入非吾得的上一句是:渔樵席上

无入非吾得的下一句是:倚湖一笑

鉴赏

诗词:《念奴娇(广汉士民送别用韩推官韵为谢)》
作者:魏了翁
朝代:宋代

中文译文:
万人遮道,拨不断、争挽房湖逐客。
臣罪既盈应九死,全荷君王矜恻。
况是当年,曾将愚技,十字街头立。
恩波浩荡,孤忠未报涓滴。
世事应若穿杨,一弦不到,前发皆虚的。
自判此生元有分,不管筮违龟食。
靴帽丛中,渔樵席上,无入非吾得。
倚湖一笑,夜深群动皆息。

诗意:
这首诗是宋代魏了翁创作的作品,表达了诗人对离别的思念之情。诗中描述了广汉士民送别亲友的场景,人们挤满道路,拼命挽留着即将离去的客人。诗人自称臣罪已满,应该受到九死的惩罚,但君王对他怜悯有加。回首往事,诗人曾在十字街头表演愚技,受到众人的欢迎。然而,他的忠诚还未得到回报。他认为世事就像穿杨一样,只要一箭不中,前面的射箭都是徒劳的。他认为自己的一生注定是有命运安排的,无论如何占卜都无法改变。无论是在靴帽的丛中还是渔樵的席上,只有真正属于他的才能进入其中。诗人安静地倚在湖边,微笑着,夜深了,周围的喧嚣都平息下来。

赏析:
这首诗以离别为主题,诗人通过描写送别场景和自身的心境,表达了对别离的思念之情。诗人描绘了人们挤满道路,拼命挽留离去的客人的情景,形象生动地展现了离别的悲伤和不舍。诗中通过自称臣罪已满,却得到君王的怜悯,表达了诗人对君王的感激和忠诚。他回顾自己的往事,曾在十字街头表演愚技,但他的忠诚却未得到报答,表达了他对忠诚与付出的无奈和遗憾。诗人通过穿杨的比喻,表达了对命运的认知,认为世事变幻莫测,注定的命运无法逃避。最后,诗人倚在湖边微笑,夜深时周围的喧嚣都平息下来,表现出一种宁静和释然的心境。

整体而言,这首诗以离别为线索,通过描绘送别场景和自身的感悟,表达了诗人对别离的思念之情以及对命运的认知,展现了离别的悲伤和宁静的心境,具有较高的艺术价值。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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