主页 > 名句 > 释正觉的名句 > 乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂。

乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂。

出自宋代释正觉的《禅人写真求赞(其五十三)

chéng xiān chá ér zhào xīng hé , wò yù fǔ ér xiū yuè gǔ 。

怒眉嗔目,枯肠空腹。
面冷莫触,气清可掬。
乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂。
真见法以唯心,妙契神於即物。

诗句中出现的词语含义
星河:天空联亘如带的星群。

乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂。的上一句是:面冷莫触,气清可掬。

乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂。的下一句是:真见法以唯心,妙契神於即物。

鉴赏

《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
怒眉嗔目,枯肠空腹。
面冷莫触,气清可掬。
乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂。
真见法以唯心,妙契神於即物。

诗意:
这首诗词描绘了一位禅宗修行者的形象和境界。诗人通过对禅人的描写,表达了禅宗修行者内心的平静和超凡的境界,以及他们对于内心与外物的真实理解。

赏析:
诗的开头,以“怒眉嗔目,枯肠空腹”来形容禅人的神情和身体状态。这里的“怒眉嗔目”表达了禅人内心的宁静与平和,而“枯肠空腹”则暗示了禅人对于物质欲望的超越。

接下来的两句“面冷莫触,气清可掬”,通过描述禅人的面容和气息,揭示了他们内心的平和和清净。禅人的脸色冷静而不易触动,内在的气息纯净而可感知。

接下来的两句“乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月毂”,通过修辞手法的运用,将禅人比喻为乘坐仙槎般划过星河,握着玉斧修补月轮的超凡存在。这里的意象描绘了禅人超越尘世的修行境界,将他们与仙人相提并论。

最后两句“真见法以唯心,妙契神於即物”,表达了禅人对于法性的真正认识和对于神秘事物的奇妙领悟。禅人通过内心的觉悟,能够超越表象,直接洞察事物的本质,从而与自然、与宇宙达到奇妙的融合。

整首诗词通过对禅人形象和修行境界的描绘,表达了禅宗修行者超越尘世的精神境界和对真理的深刻理解。它展示了禅宗思想追求内心平静和觉悟的价值,同时也启发人们思考生命的意义和宇宙的奥秘。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)

猜你喜欢