宇宙中间
出自宋代:魏了翁的《满江红(和李提刑_见贻生日韵)》
宇宙中间,还独笑、谁疏谁密。
正从容行处,山停川溢。
钟鼎勒铭模物象,山林赐路开行荜。
要不如、胸次只熙熙,无今昔。
便百中,穿牙戟。
怕六凿,生虚室。
为幽香小_,旋供吟笔。
人事未须劳预虑,天公浑不消余力。
看雨余、云卷约帘旌,明红日。
宇宙中间的下一句是:还独笑、谁疏谁密
鉴赏
这首诗词《满江红(和李提刑_见贻生日韵)》是宋代魏了翁所作,以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
《满江红(和李提刑_见贻生日韵)》
宇宙中间,还独笑、谁疏谁密。
正从容行处,山停川溢。
钟鼎勒铭模物象,山林赐路开行荜。
要不如、胸次只熙熙,无今昔。
便百中,穿牙戟。
怕六凿,生虚室。
为幽香小_,旋供吟笔。
人事未须劳预虑,天公浑不消余力。
看雨余、云卷约帘旌,明红日。
中文译文:
宇宙之中,谁疏谁密仍然独自欢笑。
在从容自在的行走之中,山峦停住,江水溢出。
钟鼎刻下铭文,形象栩栩如生,山林恩赐道路,繁茂的藤蔓生长。
不如说,胸怀只是欢腾不已,没有过去和现在之分。
百种事物,穿透牙齿的戟。
怕六个凿孔,生出空虚的房室。
为了那幽香的小事物,迅速供应吟唱的笔墨。
人生的事情不需要过早担忧,上天自有安排,我们无需多费力气。
看着雨水余露,云卷约束帘旌,明亮的红日。
诗意和赏析:
这首诗词通过描绘自然景观和抒发对人生的思考,表达了诗人对世界万物的欣赏和对人生境遇的深思。
诗的开头,诗人提到宇宙中间,自己独自欢笑,这可以理解为诗人心境开阔,独立于世俗之外,对人生抱有一种豁达和宽容的态度。
接下来,诗人描述了自己从容自在的行走,山峦停住,江水溢出,展现了自然界的壮丽景象和生机盎然的气象。这种景象可以理解为自然界的自由和自然之道的流动。
诗中提到钟鼎刻下铭文,形象栩栩如生,山林赐予道路,藤蔓繁茂。这些描写可以理解为自然界的神奇和生命的力量,以及人与自然之间的和谐共生。
诗的后半部分,诗人提到胸怀只是欢腾不已,没有过去和现在之分。这说明诗人对于人生的态度是积极向上的,不受过去和现实的束缚,心怀愉悦和喜悦。
诗中还提到了人生的琐事和小事物,以及对自然的细腻感受。诗人认为人生中的琐事并不需要过早担忧,上天会有安排,人们无需过分劳心费力。
最后,诗人描述了自然景象,雨水余露、云卷约束帘旌和明亮的红日。这些景象象征人们感到的美好和希望,也暗示了生活中的喜悦和辉煌。
总体而言,这首诗词《满江红》以宏大的自然景观和细腻的生活琐事为背景,表达了诗人对世界的欣赏和对人生的豁达态度。诗人通过自然景观的描绘,表达了人与自然的和谐共生,并呼吁人们保持积极向上的心态,享受生活中的美好和喜悦。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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