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有田给饥寒,有路出生死。

出自宋代蔡襄的《期秦伯镇不至

yǒu tián gěi jī hán , yǒu lù chū shēng sǐ 。

高人怀真趣,每欲弃禄仕。
超然外造化,那复顾妻子。
有田给饥寒,有路出生死。
傥得自由身,休随荣利起。
或闻毫郊涝,族大无余米。
且持州绂去,官廪尚可指。
何时当归来,焚香朝玉几。

诗句中出现的词语含义
饥寒:饥饿和寒冷:~交迫(形容生活极其贫困)。
生死:1.生存和死亡。2.分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时,系分段展转而受生死,故称。
出生:(动)胎儿从母体中分离出来:~率|他~在一个偏僻的山村。

有田给饥寒,有路出生死。的上一句是:超然外造化,那复顾妻子。

有田给饥寒,有路出生死。的下一句是:傥得自由身,休随荣利起。

鉴赏

《期秦伯镇不至》是宋代蔡襄创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
高人怀真趣,
每欲弃禄仕。
超然外造化,
那复顾妻子。
有田给饥寒,
有路出生死。
傥得自由身,
休随荣利起。
或闻毫郊涝,
族大无余米。
且持州绂去,
官廪尚可指。
何时当归来,
焚香朝玉几。

诗意:
这首诗词表达了诗人蔡襄的内心情感和思考。他渴望追求真正的兴趣和理想,常常想要放弃官职和功名。他超脱于尘世之外,不再关注世俗的变化,也不再顾及家庭。他拥有自己的田地以供养自己和家人,也有追求自由的道路,可以超越生死的束缚。只要获得自由的身心,他就不会追随名利的追逐。有时他听到周围的人饥寒交迫,也有人家族贫困到没有余粮。他决定带着州绂(官袍)离开,官府的供给还能勉强指望。但他不知道何时才能归来,只能抱着香烛在玉几前祈祷。

赏析:
这首诗词展现了蔡襄的个人情怀和对人生的思考。他渴望追求内心真正的兴趣和自由,不愿受制于世俗的名利之争。他选择超脱尘世,追求内心的宁静。诗中描绘了他对家人和社会的关怀,他虽然想要追求自由,但心中仍有牵挂。他对社会的不公平现象有所触动,但他的选择是暂时离开,而非直接改变现状。整首诗词流露出一种豁达、超脱的心态,表达了诗人对自由和内心追求的渴望,以及对社会现实的思考。

蔡襄简介

宋代·蔡襄的简介

蔡襄

蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。

...〔 ► 蔡襄的诗(421篇)

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