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目断炎兴未复州

出自宋代魏了翁的《鹧鸪天(六十日再赋)

“目断炎兴未复州”出自宋代魏了翁的《鹧鸪天(六十日再赋)》,诗句共7个字,诗句拼音为:mù duàn yán xìng wèi fù zhōu,诗句平仄:仄仄平仄仄仄平。

两使星前秉烛游。
滔滔车马九河流。
耳听宣政升平曲,目断炎兴未复州
闻鼓吹,强欢讴。
被人_送作遨头。
凭谁为扫妖氛静,却与人间快活休。

诗句中出现的词语含义
秉烛:(书)(动)拿着点燃的蜡烛:~夜游。
滔滔:(形)①形容大水漫流:波浪~。[反]涓涓。②连续不断:议论~。
车马:〈名〉车辆和马匹,泛指交通工具。
河流:(名)地球表面自然形成或人工开凿的江、河的统称。
升平:太平、治平。
鼓吹:(动)①宣传提倡。②吹嘘:自我~。
妖氛:亦作'妖雰'。不祥的云气。多喻指凶灾﹑祸乱。妖气。
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。

目断炎兴未复州的上一句是:耳听宣政升平曲

目断炎兴未复州的下一句是:闻鼓吹

鉴赏

《鹧鸪天(六十日再赋)》是宋代文学家魏了翁创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
两使星前秉烛游。
滔滔车马九河流。
耳听宣政升平曲,
目断炎兴未复州。
闻鼓吹,强欢讴。
被人_送作遨头。
凭谁为扫妖氛静,
却与人间快活休。

诗意:
《鹧鸪天(六十日再赋)》描述了作者魏了翁的游历经历和对时局的感慨。诗中通过描绘车马穿行、河流波涛以及宣政升平的歌曲声,展示了繁荣景象和社会安定的场景。然而,魏了翁的目光却停留在炎兴未复的故乡,他感叹自己无法回到故乡,目睹重建的景象。最后两句表达了作者对于扫除社会妖氛、安享人间快活的向往。

赏析:
这首诗词以魏了翁独特的笔触展现了他对时代变迁的感慨和对故乡的眷恋。通过描述车马奔驰和河流奔腾的景象,诗中呈现出繁荣昌盛的景象,彰显了当时的社会安定与繁荣。然而,诗人的目光却停留在自己的故乡,他对故乡的重建和发展充满了期待,但又无奈于自己无法亲眼目睹这一切。

诗中提到的“宣政升平曲”是指宣政殿内奏乐的曲子,这里象征着社会的安定与繁荣。而“炎兴未复州”则指的是魏了翁的故乡未能恢复往日的繁荣与兴盛,使得作者对故乡的思念更加深切。

最后两句表达了作者对于社会净化和人间快乐的向往。他希望有人能够扫除社会的妖氛,使得社会更加安宁和纯净,同时也表达了对于过上快活生活的渴望。

整首诗词通过对景物的描绘和感慨的交融,表达了作者对社会变迁的思考和对故乡的眷恋之情,同时抒发了对社会安宁和美好生活的向往。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

...〔 ► 魏了翁的诗(1篇)

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