于君本亦余事
出自宋代:魏了翁的《水调歌头(杨崇庆熹生日)》
风露浸秋色,烟雨媚湖弦。
旌旗十里小队,拟约醮坛仙。
身在黄旗朱邸,名在玉皇香案,底事个人传。
正恐未免耳,惊搅日高眠。
虎分符,龙握节,鹿御_。
于君本亦余事,所乐不存焉。
一点春风和气,无限蓝田种子,渺渺玉生烟。
富贵谁不有,借问此何缘。
于君本亦余事的上一句是:鹿御_
于君本亦余事的下一句是:所乐不存焉
鉴赏
《水调歌头(杨崇庆熹生日)》是宋代魏了翁创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
风露浸秋色,烟雨媚湖弦。
风露轻轻地浸润着秋天的色彩,烟雨婉约地迷离着湖水的琴弦。
旌旗十里小队,拟约醮坛仙。
远处旌旗招展,队伍浩荡,仿佛在拟定约会邀请仙人神仙。
身在黄旗朱邸,名在玉皇香案,底事个人传。
身处黄旗朱邸之中,名字却在玉皇的香案上,这些事情只是个人之间的传闻。
正恐未免耳,惊搅日高眠。
担心这些传闻会扰乱自己平静的生活,打扰白天的安眠。
虎分符,龙握节,鹿御_。
虎分符、龙握节,鹿御——这里缺少一字,可能表示作者想表达一种神秘的仪式或仪容。
于君本亦余事,所乐不存焉。
对于你来说,这些事情本来也只是次要的琐事,快乐是不能依附于这些事情而存在的。
一点春风和气,无限蓝田种子,渺渺玉生烟。
一丝春风和暖气息,无限的蓝田种子,仿佛在虚渺之中生发出玉色的烟花。
富贵谁不有,借问此何缘。
富贵的人谁都可以拥有,但问问这一切是如何得来的。
这首诗词通过景物描写和意象的运用,表达了世俗事务和个人名利对于生活的微不足道,以及对自然美和人生意义的追求。诗词中的风露、烟雨、旌旗、仙人等元素,既有具体的形象描述,又有抽象的意蕴,展现了作者对自然和人生的感悟和思考。诗词中透露出一种超越尘世纷扰的追求,强调内心的平静与快乐,并对富贵名利的虚幻性提出了质疑。整首诗词以抒发对真善美的追求和对物质世界的淡泊态度,展现了宋代文人的典型思想情感。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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