主页 > 名句 > 魏了翁的名句 > 昨夜伶伦声里

昨夜伶伦声里

出自宋代魏了翁的《水调歌头(李参政壁生日)

“昨夜伶伦声里”出自宋代魏了翁的《水调歌头(李参政壁生日)》,诗句共6个字,诗句拼音为:zuó yè líng lún shēng lǐ,诗句平仄:平仄平平平仄。

宇宙一大物,掌握付诸人。
人心不满方守,_北浩无垠。
或者寒蝉自比,不尔秃犀贻笑,龊龊竟何成。
胡不引贤者,相与共弥纶。
未如何,尝试使,问苍旻。
四时迭起代谢,有屈岂无伸。
昨夜伶伦声里,一气排阴直上,阳德与时新。
道长自今日,持此庆生申。

诗句中出现的词语含义
宇宙:(名)①包括地球及其他一切天体的无限空间:~空间。②一切存在的总体:~观(世界观)。
掌握:(动)①把握;主持:~会议。②控制:~进度|~政权。③熟悉并能充分运用:~知识。
付诸:使改变形状或性质。
人心:(名)①指人的心地(特指善良的心地):~不古。②指众人的感情、愿望等:~所向|~涣散|~隔肚皮|大快~。
不满:不满意;不愉快。
浩无垠寒蝉:(名)①天冷时不再叫或叫声低微的蝉:噤若~。②蝉的一种,雄的有发音器,夏末秋初时在树上叫。
贻笑:犹见笑。
何成胡不引贤者:贤者。有两种意义。一是科学家的意思。二是宗教用词,可以理解成道行很高的人。关于贤者一词,中国也有自己的解释。贤者。意为贤明的人。高尚的人。这种思想往往固定成为帝王形象。而日本又有另一种。体现的是在特定的领域内得到极高的成就人。称之为贤者。而贤者有词,起源与阿拉伯至印度一带。这里称之为上帝的神使或拥有异能的人。
弥纶

昨夜伶伦声里的上一句是:有屈岂无伸

昨夜伶伦声里的下一句是:一气排阴直上

鉴赏

这首诗词是宋代魏了翁所作的《水调歌头(李参政壁生日)》。由于提供的文本中有一处缺失,我将用"_"代替缺失的文字。

《水调歌头(李参政壁生日)》的中文译文可以是:

宇宙一大物,掌握付诸人。
人心不满方守,_北浩无垠。
或者寒蝉自比,不尔秃犀贻笑,龊龊竟何成。
胡不引贤者,相与共弥纶。
未如何,尝试使,问苍旻。
四时迭起代谢,有屈岂无伸。
昨夜伶伦声里,一气排阴直上,阳德与时新。
道长自今日,持此庆生申。

这首诗词表达了一种理想化的情感和思考。诗人通过触发宇宙与人类的关系,表达出人类的责任和使命。

诗中第一句"宇宙一大物,掌握付诸人"意味着宇宙是一个伟大而庞大的存在,而人类则有能力和责任去掌控和管理宇宙的一切。接着,诗人表达了对人心不满的担忧,认为人们应该秉持正直和公义之心,与无垠的北方相对抗。

接下来的几句中,诗人以"寒蝉"和"秃犀"比喻了一些无能或不负责任的人,暗示了他们的可笑和可悲。诗人呼唤引导和推动社会进步的贤者,希望人们能够共同努力,实现社会的和谐与进步。

最后几句中,诗人提到宇宙的规律和人类的命运。他表示四季更迭、代谢的规律是不可避免的,但也提醒人们要有所奋斗,不应委曲求全。在昨夜的伶伦声中,阳德得以显现,与时代的新变革相呼应。诗人自此日起,将以此诗为生日贺礼,表达对壁生日的庆祝。

这首诗词通过对宇宙与人类的关系的思考,表达了对人类责任和理想社会的向往。它呼唤人们秉持正直和公义之心,共同努力追求进步与和谐。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

...〔 ► 魏了翁的诗(1篇)

猜你喜欢