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此时山僧都不会,犹若太虚无内外。

出自宋代释印肃的《颂石头和尚草庵歌(其二十五)

cǐ shí shān sēng dōu bù huì , yóu ruò tài xū wú nèi wài 。

此时山僧都不会,犹若太虚无内外。
临时机化即非真,□取驰求还自背。

诗句中出现的词语含义
太虚:1.天空。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号。4.谓宇宙。5.古代哲学概念。
虚无:(形)有而若无,实而若虚,道家用来指“道”(真理)的本体无所不在,但无形象可见。
此时:这个时候,现在。
不会:1.不领会;不知道。2.不可能。3.谓不以时朝见天子。
内外:(名)①内部和外部;里面和外面:长城~,白雪皑皑。②表示概数;上下;左右:年龄在五十~。
犹若:犹若yóuruò还仍然是虽人弗损益,犹若不可得而法。——《吕氏春秋·察今》

此时山僧都不会,犹若太虚无内外。的下一句是:临时机化即非真,□取驰求还自背。

鉴赏

《颂石头和尚草庵歌》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
此时山僧都不会,
犹若太虚无内外。
临时机化即非真,
□取驰求还自背。

诗意:
这个时候,山中的僧人们都不明白真正的道理,
就像是太虚空灵,超越了内外的限制。
临时的机缘转变并不是真实的,
寻求外在的追求反而使自己迷失了方向。

赏析:
这首诗词以山僧和草庵为背景,表达了作者对人们在追求世俗欲望时迷失自我的反思。首句以“此时山僧都不会”开头,显示出山僧们对世俗事物的无知,暗示了他们对物质世界的超脱和超越。接着用“犹若太虚无内外”来形容山僧,表达了他们的心境超越了一切内外的界限,达到了超然的状态。

接下来的两句:“临时机化即非真,□取驰求还自背”,表达了作者对追求世俗欲望所带来的虚幻和迷失的批判。作者认为,外在的机缘和变化并不是真正的,而是暂时的,追求这些外在的东西只会使人迷失自己的本真。诗词结尾没有完整的句子,但从整体来看,表达了一种对回归内心真实的呼唤和思考。

这首诗词运用了简洁明快的语言,通过山僧和草庵的形象,表达了作者对追求虚幻世俗欲望的批判和对内心真实的追求。它呈现了一种超越世俗的境界,引导人们反思内心的迷失和追求真正的自我。整体上,这首诗词以简洁而深刻的语言,展现了佛教思想中对超脱和追求内心真实的重要性。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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