溪山吾所自有

这首诗词是宋代冯取洽创作的《水调歌头（四月四日自寿，用玉林韵，兼效其体）》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

林叶润而密，
莺语老犹娇。
懒翁那记生日，
兀兀度昏朝。

勘破富贫贵贱，
参透死生寿夭，
至竟本同条。
胸次绝疑碍，
物外自超遥。

又何尝，贪七贵，
慕三乔。
溪山吾所自有，
宜钓更堪樵。

窃笑傍门小法，
休觅驻颜大药，
揠长只伤苗。
造化大炉耳，
愚智一齐销。

中文译文：
树林的叶片湿润而密集，
黄莺的鸣叫依然娇嫩。
懒散的老人早已忘记了自己的生日，
默默无闻地过着朦朦胧胧的早晨。

揭穿了富贵贫贱的虚幻，
领悟了死亡和生命、寿命和早逝的真谛，
最终发现它们本质上是一样的。
心胸的疑团已经消解，
超越了尘世的束缚。

何时曾经贪恋过七贵之物，
追求过三乔之美。
山水溪流是我自己的，
宜于垂钓，更适合采伐柴木。

我暗自嘲笑那些门外汉的小计谋，
不再寻找什么能够延缓衰老的大药，
只是剪去过长的枝条，却伤害了嫩芽。
造化的大炉熔铸众生，
愚者和智者一同销毁。

诗意和赏析：
《水调歌头（四月四日自寿，用玉林韵，兼效其体）》这首诗词通过描绘自然景物和表达对人生境遇的思考，展现了冯取洽对于人生的深刻触动和对物质欲望的超越。

诗中的树林和黄莺形象传达出春天的生机和活跃，与老人漠然度过的朦胧早晨形成鲜明对比。作者通过这种对比，暗示了人们对于时间流逝和生命的忽视和无知。

诗中表达了对财富和地位的看透，认识到富贵贫贱都只是表象，人生的开始和结束都是平等的，最终追求的是超越尘世的境界。作者呼吁人们超越物质欲望，去欣赏和拥抱大自然的美好，与山水溪流相伴，以钓鱼和采伐柴火的方式过一种简朴自在的生活。

诗的后半部分，作者用幽默的语言讽刺那些追求长生不老的人，认为他们的努力和小计谋只是揠苗助长，只会伤害到嫩芽。最后一句“造化的大炉熔铸众生，愚者和智者一同销毁”，表达了作者对于人生和智慧的理解，认为造化的大炉将智者和愚者一同融于其中，消解了彼此之间的差异和界限。

这首诗词通过对自然景物和人生境遇的描绘，表达了对人生的思考和对物质欲望的超越。它呼唤人们超越尘世的束缚，追求内心的宁静和与自然的和谐。同时，诗中运用幽默的语言和对比的手法，给人一种轻松愉悦的阅读体验，增添了诗意的魅力。