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贞元美化出成都,遗爱文翁道岂殊。

出自元代吾丘衍的《铜韦皋像

zhēn yuán měi huà chū chéng dū , yí ài wén wēng dào qǐ shū 。

贞元美化出成都,遗爱文翁道岂殊。

三寸青铜人未识,可堪指点笑侏儒。

诗句中出现的词语含义
成都:中国四川省省会和西南地区经济、文化、交通中心之一。
美化:(动)①进行装饰或点缀使之好看:~市容|~校园。②把丑的恶的说成美的好的,以掩盖其丑恶本质。[反]丑化。
遗爱:1.谓遗留仁爱于后世。2.指留于后世而被人追怀的德行﹑恩惠﹑贡献等。3.指有古人高尚德行﹑被人敬爱的人。4.爱未遍及;偏爱。5.谓抛弃亲爱之人。6.指死者遗留下的所爱的人或物。
化出贞元:1.古以元亨利贞喻春夏秋冬,故借指时令的周而复始和天道人事的转换。2.纯正。

贞元美化出成都,遗爱文翁道岂殊。的下一句是:三寸青铜人未识,可堪指点笑侏儒。

吾丘衍简介

元代·吾丘衍的简介

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

...〔 ► 吾丘衍的诗(161篇)

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