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瓣香好礼维摩诘,认取天花著体无。

出自清代张问陶的《观我四首.病

bàn xiāng hǎo lǐ wéi mó jí , rèn qǔ tiān huā zhù tǐ wú 。

毒草灵苗大小符,门庭风景半医巫。
形神久隔生原幸,人鬼交争势转孤。
枕上心魂疑岸狱,眼中眠食羡妻孥。
瓣香好礼维摩诘,认取天花著体无。

诗句中出现的词语含义
维摩:维摩诘的省称。即《维摩诘经》。通行后秦鸠摩罗什译本。共十四品。
天花:1.一种烈性传染病。佛教用语,“天界仙花”。3.玉米的雄花。4.建筑名词,遮蔽梁以上的部位。

瓣香好礼维摩诘,认取天花著体无。的上一句是:枕上心魂疑岸狱,眼中眠食羡妻孥。

鉴赏

这首诗词是清代张问陶的《观我四首 病》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:



毒草灵苗大小符,
门庭风景半医巫。
形神久隔生原幸,
人鬼交争势转孤。
枕上心魂疑岸狱,
眼中眠食羡妻孥。
瓣香好礼维摩诘,
认取天花著体无。

中文译文:


毒草神奇的苗草,大小符咒,
门庭间的景色有半医半巫之感。
形体和精神久隔,生命的源头能幸存,
人与鬼争斗的势态转变成孤独。
躺在枕上,心灵怀疑是否陷入地狱之境,
眼中昏昏欲睡,羡慕妻子和孩子。
瓣香、好礼,维摩诘般的虚无,
认清现实,人世间的花样已无从体会。

诗意和赏析:
这首诗词以病作为主题,表达了作者在疾病中的困境和思考。诗中描绘了一些象征性的意象,用以表达作者的心情。

首先,毒草和灵苗的对比,以及大小符咒,呈现了疾病的复杂性和神秘性。疾病像毒草一样危险,而医术和巫术只能在门庭之间提供一半的帮助,暗示了医疗技术的局限性。

其次,诗中提到形神久隔,表现了疾病给人带来的身心分离感。病痛使得人与自身的灵魂隔绝,生命力得以保留,但与此同时,人与鬼的较量让人感到孤独无助。

接着,作者描述自己躺在床上时,内心对于疾病所带来的困境和死亡的担忧。心灵陷入了疑惑,是否已经置身于地狱之境。眼中的昏昏欲睡表现了疾病给人带来的痛苦和疲倦,同时又羡慕健康的妻子和孩子。

最后,瓣香和好礼象征着世俗的享受和虚荣,而维摩诘则代表了超脱世俗的智慧。诗中认为这些物质享受和虚荣已经失去意义,人世间的花样已经无法体会。

整首诗词以病为线索,揭示了疾病给人带来的身心困境和对生死的思考。通过象征性的意象和反思,表达了作者在病痛中对于生命和人世间虚无的思考,展示了对于病痛的深度洞察和对于人生意义的思索。

张问陶简介

清代·张问陶的简介

张问陶

张问陶(1764—1814) ,清代杰出诗人、诗论家,著名书画家。字仲冶,一字柳门。因善画猿,亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年(1814)三月初四日,病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》,存诗3500余首。其诗天才横溢,价重鸡林,与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”,被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”,也是元明清巴蜀第一大诗人。

...〔 ► 张问陶的诗(291篇)

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