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佛法身心烂似泥,千圣眼觑无缝罅。

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首(其九十七)

fó fǎ shēn xīn làn shì ní , qiān shèng yǎn qù wú fèng xià 。

钵饭糁桃花,釜羹烹野菜。
吃了日烘烘,曝背茅檐下。
佛法身心烂似泥,千圣眼觑无缝罅。
吽吽,伎死禅和,唤起来打。

诗句中出现的词语含义
佛法:佛法fófǎ∶佛教的教义∶佛所具有的法力。
法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》
无缝:指衣服没有针线缝合的痕迹。指事物没有空隙或缝隙。

佛法身心烂似泥,千圣眼觑无缝罅。的上一句是:吃了日烘烘,曝背茅檐下。

佛法身心烂似泥,千圣眼觑无缝罅。的下一句是:吽吽,伎死禅和,唤起来打。

鉴赏

《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

钵饭糁桃花,釜羹烹野菜。
这一句描述了一幅寺庙中的生活场景,僧人们用钵盛着简朴的米饭,享用着盛开的桃花,用釜煮着采摘的野菜。

吃了日烘烘,曝背茅檐下。
这两句描绘了僧人们在阳光下享用美食,然后晒着背部的太阳,坐在茅草搭建的房檐下休息。

佛法身心烂似泥,千圣眼觑无缝罅。
这两句揭示了作者的思考。他认为通过修行佛法,身心如同泥土般烂散,而无数圣者的眼睛也能洞察到他心中的每一个细微的瑕疵。

吽吽,伎死禅和,唤起来打。
这句话传达了一种嘲讽的情绪。通过“吽吽”这种声音的模拟,作者暗示修行禅宗的僧人们如同技巧性的行尸走肉,被召唤来参与僧人间的争斗和争夺。

这首诗词以简洁的语言展现了一幅寺庙中僧人的生活场景,并通过对修行和僧人行为的反思,表达了作者对僧人修行状态的质疑和对僧人间争斗的嘲讽。整首诗词虽然言简意赅,但通过生动的描写和独特的表达手法,展示了宋代僧人生活的一面,并对其修行状态提出了思考。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(903篇)

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