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何尝耳目亲旗鼓,只是流离失业人。

出自宋代郑刚中的《避方寇五绝(其二)

hé cháng ěr mù qīn qí gǔ , zhǐ shì liú lí shī yè rén 。

啖惑愚民倚怪神,诛锄当见不淹旬。
何尝耳目亲旗鼓,只是流离失业人。

诗句中出现的词语含义
只是:(副)仅仅是;不过是:我今天进城,~去买几本书。②(副)表示强调限于某个情况或范围:他~笑,不回答。③(连)但是(口气较轻):本想早日出发,~天还没放晴,延迟下来。
流离:(书)(动)由于战乱或灾荒而流浪离散:~转徙。
失业:拥有劳动能力的人没有找到工作。
耳目:(名)①听到的和见到的:~一新。②指替人打听消息的人:为人~。
旗鼓:旗和鼓。古时军中用以发号施令故国之旗鼓。
何尝:(副)并非;未曾(多含反问意):他~不想去,只是没钱。

何尝耳目亲旗鼓,只是流离失业人。的上一句是:啖惑愚民倚怪神,诛锄当见不淹旬。

鉴赏

诗词:《避方寇五绝》

中文译文:
啖惑愚民倚怪神,
诛锄当见不淹旬。
何尝耳目亲旗鼓,
只是流离失业人。

诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人郑刚中的作品,通过描写社会现象,表达了作者对于愚昧的民众被迷信所迷惑的不满和愤慨。

诗的开篇写到有些人为了迷信神灵而迷惑愚民,让他们产生一种依靠神灵解决问题的错觉。这种行为既是对民众智慧的侮辱,也是一种愚昧的表现。

接着,诗人写到应该诛除这种迷信的行为,让人们认识到神灵无法真正解决问题,不能指望凭借神灵能够在短时间内解决困境。这里的"诛锄"可以理解为清除迷信的种子,让人们真正看清迷信的虚妄。

下一句"何尝耳目亲旗鼓"表达了诗人本人亲身经历过战乱的悲苦。在战乱中,人们是无法仰仗神灵的,只有亲眼目睹旗帜招展、战鼓擂动的时刻才能感受到战争的残酷和无情。这里旗鼓的意象暗示着战争的残酷现实。

最后两句"只是流离失业人"是对战乱时期人们生活状况的描写。战乱导致人们流离失所,失去了原有的职业和生计,陷入了失业的困境。这种情况下,人们无法指望神灵能够帮助他们,只能靠自己去面对困境。

整首诗通过批判迷信和表达对战乱时期社会现状的关注,展现了诗人对于社会的深思和对愚昧现象的不满。同时,诗中对于人们应该依靠自身努力来解决问题的呼唤,传达了一种积极向上的价值观。

郑刚中简介

宋代·郑刚中的简介

郑刚中

郑刚中(1088年—未知),字亨仲,婺州金华人。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中著有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传於世。

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