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横抛珠玉人间世,只恐花神驾鹤来。

出自宋代曹彦约的《仁季再赋亦再赋二首(其二)

héng pāo zhū yù rén jiān shì , zhǐ kǒng huā shén jià hè lái 。

何物清高称月台,雪天佳客照江梅。
谢家玉树庭前发,后土琼花岁里开。
朝日何郎吟未彻,晚风姑射宴方回。
横抛珠玉人间世,只恐花神驾鹤来。

诗句中出现的词语含义
玉人:玉人,读音yù rén,汉语词语,意思是雕琢玉器的工人。
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
只恐珠玉:1.珠和玉;泛指珠宝。2.比喻妙语或美好的诗文。3.比喻妙语或美好的诗文。4.比喻丰姿俊秀的人。5.亦喻俊杰,英才。
花神:掌管花的神。花的精神。
驾鹤:比喻修仙得道飞升。2.犹骑鹤。唐韩愈《华山女》诗:“玉皇頷首许归去,乘龙驾鹤来青冥。”清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》:“盐城更比芜城远,安得腰缠驾鹤轻。”

横抛珠玉人间世,只恐花神驾鹤来。的上一句是:朝日何郎吟未彻,晚风姑射宴方回。

鉴赏

《仁季再赋亦再赋二首》是宋代诗人曹彦约的作品。这首诗通过描绘自然景物和人物情感,表达了作者对清高、美好的追求和向往。

诗中提到了"清高称月台"和"雪天佳客照江梅",这两句描绘了一处高台上的景色,月光洒在高台上,雪天中的佳客照亮了江边的梅花。这里的"清高"指的是高洁、高尚的品质,表达了对纯净、高尚之境的追求。

接下来的"谢家玉树庭前发,后土琼花岁里开",描绘了谢家庭院中的玉树繁发和后土的琼花绽放。这里的"玉树"和"琼花"都是象征着高贵、美好的植物,表达了对家庭幸福和繁荣的祝愿。

诗的后半部分提到了"朝日何郎吟未彻,晚风姑射宴方回",这里描述了一个吟诗的人在早晨和晚上的情景。"朝日何郎吟未彻"表达了一个文人在清晨沉浸在诗意中,"晚风姑射宴方回"则描绘了晚风吹拂下的宴会氛围。这里通过时间变化和环境的转变,展现了诗人的情感和心境。

最后两句"横抛珠玉人间世,只恐花神驾鹤来",表达了诗人对人间美好事物的珍视和担忧。"横抛珠玉人间世"意味着诗人将美好的事物抛洒于人间,希望能够传承美好的价值观。而"只恐花神驾鹤来"则表示诗人担心美好的事物会被神仙带走,暗示了对美好事物的珍惜和不舍。

这首诗通过对自然景物和人物情感的描绘,表达了作者对清高、美好的向往和追求,同时也体现了对人间美好事物的珍视和担忧。整首诗意境高远,语言简练,给人以清新、纯净的感觉,展示了宋代文人的情感世界和审美追求。

曹彦约简介

宋代·曹彦约的简介

曹彦约

曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。

...〔 ► 曹彦约的诗(370篇)

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