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神通变化无了时,如幻如梦复如戏。

出自元代汪元量的《光相寺

shén tōng biàn huà wú le shí , rú huàn rú mèng fù rú xì 。

峨眉县西四十里,峭壁悬崖削寒翠。
崎岖栈道动摇摇,矮石支撑同贔屭。
忽窥万仞黑无底,下有龙渊七十二。
攀扪步步足难移。
大盘小盘八十四。
行行更入娑罗平,侧立长嗟心胆碎。
洗脚溪头登土峰,板屋数间光相寺。
寺中萧然无个僧,普贤小殿生阴气。
天仙桥上光明岩,银色光中世界异。
须臾风雨洗天来,兜罗绵云塞天地。
虚空现出大圆光,五色晕中瞻大士。
日暮云收山寂然,乙夜灯分百千计。
别有草庵三四僧,花木满轩颓清致。
有时云起自雷岩,两道金光出岩际。
有时云散光独明,犹见光中回象辔。
僧云又有清现光,白日无云光更丽。
奇光异草吹香风,怪兽珍禽左右至。
善财童子何许来,五十三参见真谛。
神通变化无了时,如幻如梦复如戏。
胡为狡狯弄精魂,机事机心极无谓。
儒生持此问山僧,僧曰如是观如是。
若言有相更有光,灵化千千诚小技。
何如无光复无相,湛寂名为第一义。
菩萨空中数点头,收敛圆光无一事。
事山万点白差差,初日照之光毳毳。
遥瞻天竺立绵延,我欲游观足如系。
平生兹游真冠绝,走笔成诗图快意。

诗句中出现的词语含义
变化:(动)①事物的性质、形态变得与原来不同:~多端|情况不断~|社会在发展~,人们的观念也随着~。②事物产生的新情况:这是一种从来没有过的~。
神通:神通shéntōng佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领大显神通老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。——鲁迅《药》
通变:通晓变化之理。犹变通。不拘常规,适时变动。

神通变化无了时,如幻如梦复如戏。的上一句是:善财童子何许来,五十三参见真谛。

神通变化无了时,如幻如梦复如戏。的下一句是:胡为狡狯弄精魂,机事机心极无谓。

鉴赏

峨眉县西四十里,峭壁悬崖削冷翠。
崎岖栈道动摇晃,矮石支撑和贔屭。
忽然看万丈黑不见底,下有龙渊七十二。
攀摸步步足以难以改变。
大盘子小盘子84。
行行重新进入娑罗平,侧立长嗟胆量碎。
洗脚溪头登上山峰,板屋几间光相寺。
寺中萧条没有个僧,普贤小殿生出阴气。
天仙桥上光明岩,银色光线中世界不同。
一会儿风雨洗天来,兜罗绵云充塞天地。
空中现出大圆光,五色光环中看到大士。
天暮云收山寂寞,深夜灯分百千计。
另有草庵三四个僧,花木满轩颓清致。
有时候说从雷岩,两道金光从山岩边。
有云雾散光单独第二,还发现光中回象马。
僧人说又有清现光,白天不要说光更美丽。
奇光异草香风吹,怪兽珍禽左右到。
善财童子哪里来,五十三参见真仔细。
神通变化没有了时间,如幻如梦又像开玩笑。
胡为狡诈操纵灵魂,关键时机心极无所谓。
儒生拿这问山僧,僧人说这样看待如此。
如果说的是有相互交替发光,灵化千真小技巧。
怎么样没有光也不相,湛静称为第一义。
菩萨空中数点头,收敛圆光没有一件事。
事山万点白差差,初升的太阳照的光脆脆。
遥望天竺站绵延,我想游览足如系。
平生这次出游真冠绝,跑笔成诗图快意。

汪元量简介

元代·汪元量的简介

不详

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