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太和岂无治,髽发终殊伦。

出自元代熊鉌的《七夕遇雨访石堂先生(其三)

tài hé qǐ wú zhì , zhuā fā zhōng shū lún 。

东都亦论道,忽梦金光身。

太和岂无治,髽发终殊伦。

夜半一炷香,命世胡邅屯。

诗句中出现的词语含义
太和:1.见“太和”。2.亦作“大和”。3.人的精神、元气;平和的心理状态。4.谓太平。5.和睦。清恽敬《答陈云渠书》:“然家庭大和,文史足用,仰不愧古,俯不愧今,吾弟固有以自乐矣。”6.魏鼓吹曲名。《晋书·乐志下》:“改《上邪》为《太和》,言明帝继体承统,太和改元,德泽流布也。”7.雅乐名。唐段安节《乐府杂录·雅乐部》:“郊天及诸坛祭祀,即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》:“乃取大乐与天地同和之义,名之曰‘太和’。”

太和岂无治,髽发终殊伦。的上一句是:东都亦论道,忽梦金光身。

太和岂无治,髽发终殊伦。的下一句是:夜半一炷香,命世胡邅屯。

熊鉌简介

元代·熊鉌的简介

(1253—1312)建宁建阳人,字去非。初名铄,字位辛。号勿轩,一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学,从朱熹门人辅广游,后归武夷山,筑鳌峰书堂,子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等。

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