云水丛林自恣人，果如是也须相庆。
出自宋代：释正觉的《偈颂二百零五首(其八十六)》
鉴像谷神，云心月影。
閒閒不宰於功，历历无私於应。
莫问正偏，谁论动静。
自方自圆，谁欠谁剩。
能来异类中行，常处那伽大定。
云水丛林自恣人，果如是也须相庆。
云水丛林自恣人，果如是也须相庆。的上一句是：能来异类中行，常处那伽大定。
鉴赏
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
鉴像谷神，云心月影。
译文：映照着谷神的雕像，云中心月影。
诗意：诗中描绘了一幅景象，通过鉴赏谷神雕像的方式，展现了云中心月影的美景。这里的谷神雕像象征着宇宙的神秘力量，而云中的心形月影则代表着自然界中的奇妙景致。
赏析：这首诗以意象丰富的方式表达了作者对自然界的独特感受。谷神雕像和云中心月影被用来象征宇宙的奥秘和自然的美妙。诗句中的"鉴像"和"云心月影"给人以隐喻的意味，使读者能够在想象中感受到一种超然的美感。
诗句中的"閒閒不宰於功，历历无私於应"表达了一种超然物外的境界。作者告诉我们，他不追求功名利禄，而是在自然界中寻求内心的宁静与满足。"莫问正偏，谁论动静。自方自圆，谁欠谁剩"这几句诗语意深远，表达了一种超越对是非对错的思考，强调人与自然的和谐共生。
"能来异类中行，常处那伽大定。云水丛林自恣人，果如是也须相庆"这两句诗表达了作者对大自然的赞美和与之融合的愿望。作者希望能够在异类中行走，常常停留在自然的宁静中。他认为云、水、丛林都是自由自在的，人也应该像它们一样自由自在地生活。诗人认为自然的自由状态是一种值得庆祝的美好。
《偈颂二百零五首》通过对自然界的描绘和对人与自然的关系的思考，表达了释正觉对自然的赞美和对人类内心宁静的向往。这首诗词给人以心灵的抚慰和思考的启示。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。 年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。 得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。 二十七年卒，年六十七。 为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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