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方壶员峤渺何许,徒令世俗滋欺瞒。

出自宋代史尧弼的《留题丹经卷后

fāng hú yuán jiào miǎo hé xǔ , tú lìng shì sú zī qī mán 。

武陵郡西桃花源,水盩山厔蛮区连。

秦人避秦久寓此,种桃千树春风前。

落红满地溪路断,鱼郎舍舟得洞天。

瑞光浮动见宫室,桑竹交映膏腴田。

苍崖老木含太古,民物朴野天理全。

男耕女织无租痛,鸡鸣犬吠通陌阡。

东家西家走相问,客来何许今何年。

历将时事为具言,二世不守嬴氏颠。

人心归汉沛公起,四百馀载瞒窃焉。

迄今已复为晋有,尚何惧死长城边。

岂知世态多废兴,闻之抚髀皆喟然。

辞归未许留数日,陈列俎豆如宾筵。

生逢乐土自可乐,山林朝市非相悬。

明朝棹开落尘境,恍如梦破陵谷迁。

渊明一记故实在,世俗竟作神仙传。

裹粮问道不复往,大笑子骥真无缘。

我今置酒嶂峰巅,醉袖起舞凌风烟。

大还有诀谁所传,始自广成授黄髯。

髯龙上征老聃出,谷神立说洪其源。

阴符黄庭龙虎经,伯阳契易诚多端。

况复后学如牛毛,支分派别徒纷然。

先天一气谁真知,来如阳德升九渊。

疾雷破山坤轴裂,政要主者定力坚。

前弦之后后弦前,药物不可锱铢偏。

黑白相寻秘融结,髣髴有象形质圆。

周天运火循屯蒙,非同坡老烧凡铅。

无中生子夺造化,脱骨洗髓乘云軿。

鞭笞鸾凤隘八极,铜驼一笑三千年。

胡为知此不自鍊,先儒尝戒偷生安。

人身生死犹昼夜,以道顺守全此天。

何须行怪出世法,屏弃骨肉潜荒山。

君臣父子与夫妇,兄弟朋友纲常间。

圣人设教若大路,反趋旁径迷榛菅。

方壶员峤渺何许,徒令世俗滋欺瞒。

房公便合扫尘壁,大书我诗为订顽。

诗句中出现的词语含义
何许:何许héxǔ什么;哪里陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》不知何许人。——明·魏禧《大铁椎传》贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了
世俗:1.宗教教义认为一切事物具有两种形式,把天上的形式称为神圣,把人间的形式称为世俗。2.指当时社会流行的:~之见。
方壶:1.中国古人名。2.紫砂壶其中的一种。3.澎湖的旧称。
欺瞒:欺瞒qīmán欺骗蒙混期瞒众人

方壶员峤渺何许,徒令世俗滋欺瞒。的上一句是:圣人设教若大路,反趋旁径迷榛菅。

方壶员峤渺何许,徒令世俗滋欺瞒。的下一句是:房公便合扫尘壁,大书我诗为订顽。

史尧弼简介

宋代·史尧弼的简介

眉州人,字唐英,世称莲峰先生。高宗绍兴二十七年进士。少以《古乐府》、《洪范》等论往见张浚,浚谓其大类苏轼。年十四举于乡,赴鹿鸣宴犹著粉红裤,人疑其文未工,太守命赋诗,尧弼援笔立就。未授官而卒。有《莲峰集》。

...〔 ► 史尧弼的诗(136篇)

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