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别登三岛看神仙

出自宋代仲殊的《望江南

“别登三岛看神仙”出自宋代仲殊的《望江南》,诗句共7个字,诗句拼音为:bié dēng sān dǎo kàn shén xiān,诗句平仄:平平平仄仄平平。

成都好,药市晏游闲。
步出五门鸣剑佩,别登三岛看神仙
缥缈结灵烟。
云影里,歌吹暖霜天。
何用菊花浮玉醴,愿求朱草化金丹。
一粒定长年。

诗句中出现的词语含义
药市五门:1.古代宫廷设有五门,自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。2.泛指宫城之门。3.借指京城。4.佛教语。5.五道门。
三岛:指传说中的蓬莱﹑方丈﹑瀛洲三座海上仙山。亦泛指仙境。指日本。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
缥缈:高远隐约,若隐若现的样子。
云影:云的影像。比喻妇女的美发。
暖霜天菊花:植物名。菊科,多年生宿根性草花。品种极多。叶互生,柄短,色泽浓绿,叶缘有缺刻和锯齿。茎端分枝,生头状花序,花冠有舌状、筒状、丝状等,花色丰富,有红、黄、白、紫等,一般为黄色。也称为「黄花」、「九花」、「日精」、「延龄客」。
金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹,其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前,金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹,即把人体作“炉鼎”,以体内的“精”、“气”作药物,用“神”烧炼,道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”,即可脱胎换骨而成仙。
定长年

别登三岛看神仙的上一句是:步出五门鸣剑佩

别登三岛看神仙的下一句是:缥缈结灵烟

鉴赏

《望江南》是宋代仲殊创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
成都美好,我悠闲地游荡在药市。踏出城门,手持鸣剑佩,登上三岛,观赏仙人。神秘的灵烟缭绕,云影下,歌声与吹奏暖和着寒霜的天空。何必用菊花浮在玉液上,我愿意寻求朱草变成金丹。一次成功,就能长寿不朽。

诗意:
《望江南》描绘了诗人仲殊在成都游荡的景象,他欣赏城市的美景,漫步于药市之间。他手持鸣剑佩,登上三岛,追寻神仙的足迹。云雾弥漫,歌声与乐器的声音在天空中回响。诗人表达了他希望通过修炼朱草炼成金丹,实现长生不老的愿望。

赏析:
这首诗词以写景与抒发内心愿望为主题,通过细腻的描写和意象的运用,展现了仲殊对自然景色和修道境界的向往。

首先,诗人通过描绘成都的美景,展示了城市的宜人之处,成都的好处在于它的自然环境和人文景观,给人以宁静和舒适的感觉。接着,诗人以鸣剑佩的形象,表达了他对武士精神和侠义风范的追求,鸣剑佩是武士的标志,象征着勇气和正义。然后,诗人登上三岛,向往神仙的存在,表达了他对超越尘世的渴望和对灵性境界的追求。整首诗词通过具体的景物描写,营造出一种神秘、温暖的氛围。

在诗词的结尾,诗人表达了自己对长生不老的愿望,希望通过修炼朱草炼成金丹,从而实现长寿不朽的理想。这种愿望是中国古代道家思想中的重要主题,诗人对长生不老的追求体现了对于人生意义和境界的思考。

总体而言,这首诗词通过描绘景色、运用象征意象和表达内心愿望,展示了诗人对自然、人文和超越尘世的向往之情。它融合了景物的美感和哲学思考,既具有审美价值,又体现了作者的个人情感和对生命的思考。

仲殊简介

宋代·仲殊的简介

北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。

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