唯心净土何曾远。
wéi xīn jìng tǔ hé céng yuǎn 。
好。
说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。
绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。
拱身誓水，坐断爱河。
披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。
慈悲帆挂，方便风吹。
撑般若之扁舟，游死生之苦海。
誓山月白，觉海风清。
钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。
如斯旨趣，即是平生。
暂歇钓竿，乃留诗曰：
家居常寂本优游。
来执鱼竿苦海头。
直待众生都入手，此时方始不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休分辨。
临终但自亲行转。
唯心净土何曾远。的上一句是：本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。的下一句是：十万程途从事见。
鉴赏
好。
说聪明了，孔子仲尼怎么可以齐肩；论道德的，李伯阳所以应缩头。
绝伦谋略，独战退八万四千魔兵；这是社会优秀人才，又论失败九十六种外道。
拱身发誓水，因断爱河。
披忍辱的蓑衣，遮无明的烟雨。
慈悲帆挂，方便风吹。
撑般若的小船，在生与死的苦海里。
发誓山月白，感觉海风清。
汨没钓鱼的人，回到涅盘的篮子笼。
这样旨趣，就是这一生。
暂停了钓竿，于是留下一首诗说：
家居常寂本悠闲。
来拿着鱼竿苦海头。
直到众生都着手，此时才不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频繁舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只鼓励生莲花苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休区别。
临终时只是自己亲自去转。
说聪明了，孔子仲尼怎么可以齐肩；论道德的，李伯阳所以应缩头。
绝伦谋略，独战退八万四千魔兵；这是社会优秀人才，又论失败九十六种外道。
拱身发誓水，因断爱河。
披忍辱的蓑衣，遮无明的烟雨。
慈悲帆挂，方便风吹。
撑般若的小船，在生与死的苦海里。
发誓山月白，感觉海风清。
汨没钓鱼的人，回到涅盘的篮子笼。
这样旨趣，就是这一生。
暂停了钓竿，于是留下一首诗说：
家居常寂本悠闲。
来拿着鱼竿苦海头。
直到众生都着手，此时才不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频繁舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只鼓励生莲花苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休区别。
临终时只是自己亲自去转。
王国维简介
清代·王国维的简介
王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
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