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愿求朱草化金丹

出自宋代仲殊的《望江南

“愿求朱草化金丹”出自宋代仲殊的《望江南》,诗句共7个字,诗句拼音为:yuàn qiú zhū cǎo huà jīn dān,诗句平仄:仄平平仄仄平平。

成都好,药市晏游闲。
步出五门鸣剑佩,别登三岛看神仙。
缥缈结灵烟。
云影里,歌吹暖霜天。
何用菊花浮玉醴,愿求朱草化金丹
一粒定长年。

诗句中出现的词语含义
药市五门:1.古代宫廷设有五门,自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。2.泛指宫城之门。3.借指京城。4.佛教语。5.五道门。
三岛:指传说中的蓬莱﹑方丈﹑瀛洲三座海上仙山。亦泛指仙境。指日本。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
缥缈:高远隐约,若隐若现的样子。
云影:云的影像。比喻妇女的美发。
暖霜天菊花:植物名。菊科,多年生宿根性草花。品种极多。叶互生,柄短,色泽浓绿,叶缘有缺刻和锯齿。茎端分枝,生头状花序,花冠有舌状、筒状、丝状等,花色丰富,有红、黄、白、紫等,一般为黄色。也称为「黄花」、「九花」、「日精」、「延龄客」。
金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹,其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前,金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹,即把人体作“炉鼎”,以体内的“精”、“气”作药物,用“神”烧炼,道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”,即可脱胎换骨而成仙。
定长年

愿求朱草化金丹的上一句是:何用菊花浮玉醴

愿求朱草化金丹的下一句是:一粒定长年

鉴赏

《望江南》是一首宋代的诗词,作者是仲殊。这首诗词描述了成都的美景和闲适的生活,以及作者的追求和向往。

诗词的中文译文如下:

成都好,药市晏游闲。
步出五门鸣剑佩,别登三岛看神仙。
缥缈结灵烟。云影里,歌吹暖霜天。
何用菊花浮玉醴,愿求朱草化金丹。
一粒定长年。

诗词的中文译文大致意思如下:

成都非常美好,这里的药市充满了悠闲的氛围。
我佩戴着鸣剑步出城门,离开繁华的城市登上三个岛屿,观赏仙人们的风采。
仙境般的雾气缭绕着,云影中,歌声与笛声温暖了寒霜的天空。
菊花浮在玉醴之上又有何用,我愿意追求朱草化作金丹的仙丹。
一颗仙丹定能长久地延续岁月。

这首诗词通过描绘成都的美景和闲适的生活,表达了作者对仙境的向往和追求。成都被描绘为一个宜人的地方,药市中的人们过着悠闲的生活。诗中的五门指的是成都的五座城门,鸣剑佩表示诗人的侠客之风。三岛指的是仙境,作者表达了自己登上仙境观赏神仙的愿望。

诗词的后半部分描述了仙境的景象,缥缈的灵烟和云影,歌声与笛声在冷寒的天空中温暖人心。诗人认为菊花浮在玉醴上没有太大意义,他更愿意追求朱草化作金丹的仙丹。最后一句表达了他追求长生不老的愿望,希望一颗仙丹能够让他长寿不衰。

整体而言,这首诗词通过描绘美景和仙境的对比,表达了作者对于理想生活和长生不老的追求,展示了他对自然、仙境和传说的向往之情。

仲殊简介

宋代·仲殊的简介

北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。

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