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圣有生而知,愚至不可化。

出自元代方回的《秋晚杂书三十首(其十二)

shèng yǒu shēng ér zhī , yú zhì bù kě huà 。

世运日已季,帝王降而霸。
人品亦复然,穷极事狙诈。
孟坚列九等,三三以相亚。
圣有生而知,愚至不可化。
吾谓上上人。
老死守田舍。
远迹牛豕间,胼胝事耕稼。
彼昏慕鼎食,厥价下之下。
何待临伏锧,然后发悲咤。

诗句中出现的词语含义
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
可化有生:有生yǒushēng有生命者,指人类有生之初。——清·黄宗羲《原君》

圣有生而知,愚至不可化。的上一句是:孟坚列九等,三三以相亚。

圣有生而知,愚至不可化。的下一句是:吾谓上上人。

鉴赏

《秋晚杂书三十首》是宋代方回所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

秋晚杂书三十首

世运日已季,帝王降而霸。
人品亦复然,穷极事狙诈。
孟坚列九等,三三以相亚。
圣有生而知,愚至不可化。
吾谓上上人。老死守田舍。
远迹牛豕间,胼胝事耕稼。
彼昏慕鼎食,厥价下之下。
何待临伏锧,然后发悲咤。

中文译文:
秋天晚上杂书三十首

时代的运转已经季节化,帝王降世而称霸。
人们的品质也重新显现,极端的事务充满欺诈。
孟坚排列成九等,三三相互排斥。
圣人生来就有智慧,愚者却无法改变。
我说是上上之人,守着田舍直至老死。
远离繁华,与牛豕为伍,勤劳耕作。
那些昏庸之人渴望享受鼎食,他们的价值堪称最低。
为何要等到临近死亡时,才发出悲叹与呐喊?

诗意和赏析:
这首诗以对比的方式表达了方回对于时代的观察和价值观的思考。诗人认为世道已经走向衰落,帝王们降世而成为霸主,人们的品质也变得堕落,追逐权谋和欺诈。孟坚九等的排列是对社会等级制度的批评,他们之间互相排斥,没有团结和合作的精神。圣人天生具备智慧,而愚者却无法被改变。

诗人自称为上上之人,坚守田舍直至老死,表达了对于朴实生活和勤劳耕作的推崇。他对于追逐功名利禄的人持有批评态度,认为他们追逐虚荣的价值观将导致价值的堕落。

整首诗通过对比描绘了一个混乱的时代,诗人表达了对于社会道德和价值观的忧虑。他呼吁人们保持朴素的生活态度,坚守本分,远离浮华和欺诈。这首诗词深思熟虑,展示了方回对于当时社会状况的批判和对于真实价值的追求。

方回简介

元代·方回的简介

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

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