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空山一道士,辛苦学延龄。

出自宋代欧阳修的《感事四首(其二)

kōng shān yī dào shì , xīn kǔ xué yán líng 。

空山一道士,辛苦学延龄。
一旦随物化,反言仙已成。
开坟见空棺,谓已超青冥。
尸解如蛇蝉,换骨蜕其形。
既云须变化,何不任死生。

诗句中出现的词语含义
空山:空旷的山谷。
道士:道士dàoshi∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
一道:一同;一起。
辛苦:(形)身心劳苦。[近]辛勤。[反]舒服|舒适。②(动)做劳苦的事:您~一趟吧!
苦学:努力学习。

空山一道士,辛苦学延龄。的下一句是:一旦随物化,反言仙已成。

鉴赏

《感事四首》是宋代文学家欧阳修的一首诗词。这首诗词通过描绘一个道士的境遇,表达了对生死和变化的思考。

诗词的中文译文如下:
空山一道士,辛苦学延龄。
一旦随物化,反言仙已成。
开坟见空棺,谓已超青冥。
尸解如蛇蝉,换骨蜕其形。
既云须变化,何不任死生。

诗词的诗意是,一个道士在空山中苦心修炼,希望能够延长自己的寿命。然而,当他最终达到了长生不老的境地时,他却发现自己已经与世俗的事物融为一体,无法再称之为仙人。他开坟墓,看到了一个空棺材,意味着他已经超越了生死的界限。他的尸体像蛇和蝉一样蜕变,换骨重生。诗词最后表达了一个思考:既然说要变化,为什么不让生死自然地发生呢?

这首诗词通过描绘道士的经历,探讨了生死和变化的主题。它表达了对长生不老的追求和对生命变化的思考。诗人通过揭示道士的境遇,引发读者对生命意义和人生价值的思考。整首诗词以简洁而深刻的语言,表达了对人生命运和存在意义的思索,给人以启示和思考。

欧阳修简介

宋代·欧阳修的简介

欧阳修

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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