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道骨仙风谁得似,谈笑云生几席。

出自宋代家铉翁的《念奴娇(中秋纪梦)

dào gǔ xiān fēng shuí dé shì , tán xiào yún shēng jǐ xí 。

神仙何处,人尽道、我州三神之一。
为问何年飞到此,拔地倚天无迹。
缥缈琼宫,溟茫朱户,不与尘寰隔。
翩然鹤下,时传云外消息。
露冷风清夜阑,梦高人过我,欢如畴昔。
道骨仙风谁得似,谈笑云生几席。
共踏银虬,迫随绛节,恍遇群仙集。
云韶九奏,不类人间金石。

诗句中出现的词语含义
谈笑:谈笑tánxiào说笑;又说又笑。
几席:几和席,为古人凭依﹑坐卧的器具。
道骨仙风:见“仙风道骨”。

道骨仙风谁得似,谈笑云生几席。的上一句是:露冷风清夜阑,梦高人过我,欢如畴昔。

道骨仙风谁得似,谈笑云生几席。的下一句是:共踏银虬,迫随绛节,恍遇群仙集。

鉴赏

《念奴娇(中秋纪梦)》是家铉翁所作,属于宋代的诗词作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
神仙何处,人人口中称我州的三神之一。想问他什么时候飞到这里,但却没有留下任何痕迹。虚幻的琼宫,广阔的朱户,与尘世隔绝。如鹤翩翩地降临,时常传来天外的消息。露水凉冷,夜色清明,梦中高人曾经路过,欢乐如同往昔。谁能拥有道骨仙风的神秘气质,谈笑之间云生几席。一起踏着银色的云蛇,紧随着绛色的仙节,仿佛遇见了群仙相聚。云韶九奏,超越了凡间的金石之音。

诗意和赏析:
《念奴娇(中秋纪梦)》以描绘神仙境界为主题,展示了诗人家铉翁对仙境的向往和想象。诗中通过描绘神仙所在之处,与尘世隔绝的琼宫和朱户,以及鹤翩翩而至的景象,表达了诗人对超越尘世的向往和追求。诗句中的夜色清明、露水凉冷等描写细致入微,给人以清新、凉爽的感觉,与神仙境界相呼应。诗人以梦中高人过往的方式,表达了对仙境的向往与回忆,使整首诗充满了诗人对仙境生活的神往和憧憬。

诗中运用了丰富的象征手法,如琼宫、朱户、鹤、云蛇等,这些形象的运用使诗中的仙境更加神秘而美丽。诗人通过描绘仙风道骨、云生几席等场景,表达了对仙境之美的赞叹和向往。最后提到的云韶九奏,则展示了诗人对于仙境音乐的想象,以超越凡间的金石之音形容仙境音乐的美妙和超凡脱俗。

整首诗词通过对仙境的描绘,展示了诗人对超脱尘世的向往和追求,以及对神秘、美丽仙境的憧憬。通过丰富的意象和细腻的描写,使诗词充满了神秘、超然的氛围,给人以遐想和思考的空间。

家铉翁简介

宋代·家铉翁的简介

家铉翁(约1213~1297)号则堂,眉州(今四川省眉山市东坡区)人。家铉翁身长七尺,状貌奇伟,威严儒雅。以荫补官,累官知常州,迁浙东提点刑狱,入为大理少卿。宋亡,守志不仕。元成宗即位(1294),放还,赐号处士,时年八十二,后数年以寿终。《宋史》有传。有《则堂集》六卷,《彊(强)村丛书》辑为《则堂诗馀》一卷。词存三首收于《全宋词》中。

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