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性灵麋鹿,气韵山林。

出自宋代释正觉的《禅人写真求赞(其六十五)

xìng líng mí lù , qì yùn shān lín 。

白云之身,寒月之心。
性灵麋鹿,气韵山林。
不堕两头兮匪明匪暗,全超三际兮谁古谁今。

诗句中出现的词语含义
山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。
麋鹿:1.麋与鹿。2.即麋。
气韵:1.文学或艺术上独特的风格;文章或书法绘画的意境或韵味。2.人的神采气度。
性灵:1.指人的精神、性格等。2.性情。3.智慧,聪明。

性灵麋鹿,气韵山林。的上一句是:白云之身,寒月之心。

性灵麋鹿,气韵山林。的下一句是:不堕两头兮匪明匪暗,全超三际兮谁古谁今。

鉴赏

《禅人写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉所作的一首诗词。这首诗词通过抒发禅宗修行者的心境和境界,表达了禅宗禅理的深邃和超越时空的特质。

诗词的中文译文如下:
白云之身,寒月之心。
性灵麋鹿,气韵山林。
不堕两头兮匪明匪暗,
全超三际兮谁古谁今。

这首诗词的诗意非常深邃。作者通过描绘禅人的形象,使用白云、寒月、性灵麋鹿和山林等意象,表达了禅修者的超凡脱俗和内心的宁静与清净。禅修者如同白云一般自由自在,如同寒月一般清冷高洁。他们的性灵犹如麋鹿般敏感而纯净,散发着山林的气息和韵律。

诗词中的“不堕两头兮匪明匪暗,全超三际兮谁古谁今”是对禅宗修行者超越对立和限制的境界的描述。禅修者超越了对明暗、古今的固有观念,达到了无分别的境地。他们超越了世俗的界限,超越了时间和空间的束缚,体现了禅宗的境界和智慧。

这首诗词赏析了禅宗修行者的境界和禅理的核心思想。通过对自然景物的描写和禅修者的形象塑造,诗词传达了禅宗对超越世俗、达到内心宁静的追求。同时,诗词中的对立和超越的描述,展示了禅宗的智慧和境界的深邃。整首诗词简洁而富有内涵,给人以启发和思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)

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