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四荒漫其何极兮人胡为而中居,火何为而南宅兮水孰使其在北。

出自宋代张耒的《登高

sì huāng màn qí hé jí xī rén hú wèi ér zhōng jū , huǒ hé wéi ér nán zhái xī shuǐ shú shǐ qí zài běi 。

怀不展兮居无聊,默谇语兮浩长谣。
写我心兮登彼高,陟万仞兮扪九霄。
命清风兮披浮云,瞰四荒兮视天垠。
大海荡潏兮潜龙鲲,吐吞日月兮制明昏。
酝酿元气兮函星辰,羽载四海兮芥浮坤。
四岳列峙兮嵩中蹲,牵连脉络兮子复孙。
草蔓木布兮升降如朋,障南蔽北兮东散西分。
如掌列块兮盘罗豆罇,黄流中贯兮发源昆仑。
东骛大海兮萦如缭绅,南方炎炎兮火之所宅。
朱鸟屹峙兮丹膺绛翮,骞飞以翔兮辉煌烂赫。
从拥万羽兮纷罗羽翼,煌煌尊严兮有斗在北。
升降玉都兮运量帝侧,呼吸阴阳兮秉持祸福。
真仙逍遥兮澹不可挹,西有王母兮戴胜穴居,寿历万古兮忘终泯初。
超辽恍惚兮独与道俱,骖友日月兮群灵走趋。
既又左而东顾兮观大明之始生,震沸九渊兮丽天升精。
披攘群阴兮重幽昭明,有神司驭兮朱裳绛缨。
呼造物以致问兮吾将考乎太初,彼天地其孰始兮日与月其代除。
四荒漫其何极兮人胡为而中居,火何为而南宅兮水孰使其在北。
安知东之主生兮西配刑而主杀,斗建寅而气分兮畴为四时之消息。
世徒知其已然兮遂推类而立说,彼厥初其谁造兮孰布施而殊别。
抑其不得不然兮或者私智之所设,将忽然而自尔兮遂已成而不可绝。
造物为余究察兮曰此曷可以言陈而意悉,彼混沌之一气兮吾不知谁合而为一。
忽洞达而两分兮夫亦安知其谁辟,爰升清而降浊兮水赴阴而火阳。
东升气而敷生兮西或成而害戕,强名之曰自然兮曷足以究其必至。
谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智,庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。
世号予曰造物兮予亦曷有所主尸,苟待予而后造兮彼造予者复谁。
姑置之而勿校兮任万物之自成,游小智于太初兮何异夏虫之语冰。
旷任之而勿疑兮万里会而一平,夫何造物者开予兮神飘飘而不居。
我将赴而远游兮招神圣以为徒,腾九螭之奔轮兮追飞电而揽奔风。
周万里于一息兮堂西极而有九区,叩玉阙之九关兮觐上帝于绛都。
酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖,既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。
爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽,乐吾心之洋洋兮舒五体之与与。
降复还于我室兮聊弥日而一娱。

诗句中出现的词语含义
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
四荒:四方荒远之地。指四种荒诞的嗜酒行为。
中居

四荒漫其何极兮人胡为而中居,火何为而南宅兮水孰使其在北。的上一句是:呼造物以致问兮吾将考乎太初,彼天地其孰始兮日与月其代除。

四荒漫其何极兮人胡为而中居,火何为而南宅兮水孰使其在北。的下一句是:安知东之主生兮西配刑而主杀,斗建寅而气分兮畴为四时之消息。

鉴赏

怀着不展在无聊啊,沉默人大发牢骚啊浩长吟。
写我的心啊登上那高山,登万丈啊摸九霄。
命清风啊穿越浮云,俯瞰四荒啊看天垠。
大海荡涤翻啊潜龙鲲,吐吞日月啊制明昏。
酝酿元气啊函星辰,羽载天下啊草芥漂浮坤。
四岳列峙啊嵩中蹲,联系脉络啊你还有孙子。
草蔓木布啊升降到朋友,保护屏障北啊束散西分。
手掌列块盘罗豆罇啊,黄流贯洞中啊发源于昆仑。
向东奔驰大海啊绕到缭绅士,南方炎炎啊火的居所。
朱鸟屹然耸立在我胸口红翅膀,赛飞以飞翔辉煌灿烂光明。
从拥有万羽啊纷纷罗翅膀,辉煌尊严啊有斗在北。
升降玉都啊运输量皇帝身边,呼吸阴阳啊秉持祸福。
真仙逍遥啊满足不可抱,有西王母啊戴胜在洞穴,
寿经历万古啊忘记最终灭绝开始。
超辽恍惚啊独和大道一起,
陪朋友日月啊众神走去。
既又在左边而向东看啊看大明的产生,
震开九重深渊啊丽天升精。
披挽群阴啊重被显示,
有神司驭啊朱裳红色帽缨。
呼叫造物主来表达问啊我要考吗太初,
那天地哪个开始啊日和月的代任。
四荒漫他哪里啊人为何而居住,
火做什么而南宅啊水谁使它在北。
怎么知道东的主生啊西配刑而君主被杀,
斗建寅,气分啊我为四季的消息。
世人只知道他已经这样啊于是类推而主张,
彼开初是谁制造谁施舍而区别。
还是不得不这样啊或者是个人智慧所设,
将突然就从你啊就已成不可断绝。
造物主为我研究考察啊说这怎么可以说陈而意全部,
那混沌的气啊我不知道是谁一体。
忽然透彻而两分啊那又怎么知道谁是开辟,
爰升清降浊而啊水到阴,火是阳。
东升气而敷生啊西或成而伤害伤害,
勉强称之为自然啊怎么能够研究它必须到。
对不得不这样的人更加疏远啊还取决于个人智慧,
庄周放纵而妄推啊夏革愚蠢而猜测回答。
世称我是造物主啊我也能有所主尸体,
如果等我以后制造那造我的又是谁。
姑置的而不要校啊任万物的自然,
游小聪明在太初啊有什么不同夏虫的话冰。
空缺信任他而不要怀疑啊里时,一个平,
为什么造物主的开导我啊神飘飘而不在。
我将去而远游啊招神圣认为只是,
腾九螭的跑轮啊追闪电而揽到风。
周里在一个休息堂西极而有九区,
敲击玉阙的九关啊觐见上帝在绛都。
斟酌瑶尊芬芳的酒啊招赤松而朋友彭祖,
已经赐我以不老啊被嗜欲而袭击灵虚。
爰侑我以秘药啊合千箫,吹万竿,
快乐我心的洋洋啊舒五体之和与。
投降又回到我室啊聊一整天,一个娱乐。

张耒简介

宋代·张耒的简介

张耒

北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

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