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崆峒道士出山频,还入崆峒作主人。

出自明代陈献章的《静轩次韵庄定山

kōng tóng dào shì chū shān pín , hái rù kōng tóng zuò zhǔ rén 。

崆峒道士出山频,还入崆峒作主人。

当说梦时都是梦,未逢真处更求真。

蒲团坐破千峰目,信手推开六合尘。

无极老翁无欲教,一番拈动一番新。

诗句中出现的词语含义
道士:道士dàoshi∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
主人:(名)①权力或财物的所有者:人民是国家的~。②接待宾客的人(跟“宾”“客”相对)。③旧时雇用仆役的人。
出山:(动)比喻出来做官或担任某种职务:归隐山林,不再~。
崆峒:1.山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同、空桐。2.山名。在山西临汾市南。3.山名。在江西赣县南。4.古人认为北极星居天之中,斗极之下是空桐(崆峒);洛阳据地之中,故以崆峒代指洛阳。5.山高峻貌。
作主:作主zuòzhǔ对某件事作出决定并负全责这件事应由我作主。

崆峒道士出山频,还入崆峒作主人。的下一句是:当说梦时都是梦,未逢真处更求真。

陈献章简介

明代·陈献章的简介

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

...〔 ► 陈献章的诗(2121篇)

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