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尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫掷笔时。

出自宋代邵雍的《首尾吟(其一○四)

yáo fū fēi shì ài yín shī , shī shì yáo fū zhì bǐ shí 。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫掷笔时。
事体须是为物理,人情安处是天机。
坚如金石犹能动,灵若鬼神何可欺。
此外更无言语道,尧夫非是爱吟诗。

诗句中出现的词语含义
吟诗:1.作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》:“苏軾以吟诗有讥訕,言事官章疏狎上,朝廷下御史臺差官追取。”清杜濬《一杯叹》诗:“坐使吟诗作赋兴索然,眼见斯文从此废。”2.吟诵诗歌。茅盾《子夜》九:“吟诗的杜新箨也看见了,放下筷子,站起来招呼。”巴金《雪》第一章:“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫掷笔时。的下一句是:事体须是为物理,人情安处是天机。

鉴赏

《首尾吟》是一首宋代邵雍创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
尧夫非是爱吟诗,
诗是尧夫掷笔时。
事体须是为物理,
人情安处是天机。
坚如金石犹能动,
灵若鬼神何可欺。
此外更无言语道,
尧夫非是爱吟诗。

诗意:
这首诗词表达了作者对诗歌的看法和自己创作诗词的态度。作者称自己非是一个痴迷于吟诗的人,他认为诗歌只是在他随手写字时产生的。他坚信,诗歌应该反映现实世界的真实情况,而人情的安排则取决于天命的安排。作者认为,即使坚硬如金石的东西也可能发生变动,而灵动如鬼神的事物更加不可欺骗。除此之外,没有更多的言语可以表达,他再次强调自己并不是因为热爱吟诗才创作这首诗词。

赏析:
《首尾吟》以简练而含蓄的语言表达了作者对诗歌的态度和观点。诗中的“尧夫”指代作者自己,他并不是一个专门从事诗歌创作的人,而是在书写的过程中产生了这首诗。通过这样的表述,作者试图表达出他对诗歌创作的自然和随心所欲的态度。

诗中提到的“事体须是为物理,人情安处是天机”,表明作者认为诗歌创作应该关注实际的事物和人情的安排,而不是凭空臆想或虚构。他将人情安排比作天机,强调人事的发展和变化是由命运所决定的,与此相应的诗歌表达也应该符合实际。

诗的后半部分通过对坚硬之物和灵动之事的描述,强调了诗歌创作的真实性和灵动性。作者认为,即使是坚硬不动的东西也可能发生变动,而灵动的事物更加不可欺骗。这种对事物本性的揭示,也暗示了诗歌的力量和表现形式的多样性。

整首诗以简短的句子和对偶的结构呈现,语言简练、意境深远。通过对诗歌创作态度和诗意的阐述,邵雍展示了对诗歌的独特理解和对现实世界的观察。

邵雍简介

宋代·邵雍的简介

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

...〔 ► 邵雍的诗(1590篇)

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