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古圣贤,及明哲,一性绵绵周浩劫。

出自宋代张继先的《休歇歌

gǔ shèng xián , jí míng zhé , yī xìng mián mián zhōu hào jié 。

休休休歇歇,休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄,只是教人各休歇。
既能休,复能歇,一切情缘皆断绝。
饥餐渴饮困时眠,万死千生没交涉。
古圣贤,及明哲,一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空,休歇之余更无别。
地狱种,作冤业,六识炽然如火热。
立我争人昧休歇,甘受碎身并拔舌。
休与歇,真口诀,无愚无智无工拙。
从上师真只恁修,不遇知心谁肯泄。
休非休,歇非歇,大用现前无扭捏。
主张元化绝形踪,囊括虚空超起灭。
亦无休,亦无歇,歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休,一轮皎洁中秋月。

诗句中出现的词语含义
绵绵:(形)连续不间断的样子:他俩总是那样情意~。[近]连绵|绵延。
古圣贤圣贤:圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人。
明哲:明哲,汉语词汇。拼音:míng zhé释义:1、明智;洞察事理。2、指明智睿哲的人。
浩劫:(名)大灾难:空前的~。

古圣贤,及明哲,一性绵绵周浩劫。的上一句是:饥餐渴饮困时眠,万死千生没交涉。

古圣贤,及明哲,一性绵绵周浩劫。的下一句是:光明相照合真空,休歇之余更无别。

鉴赏

休休休息休息,休息休息休息没有区别。
千般精妙万般玄,只是教人各自休息。
既不能休息,又能歇,
一切情缘都断了。
饿了吃渴了喝困时睡觉,
万死千生没关系。
古代圣贤,
和明智,一个性格绵绵周浩劫。
光明相互照合真空,休息之余再没有别的。
地狱种,作冤业,
六认识炽地像火热。
立我争人不休息,
甘受碎身并拔舌。
休息和休息,
真口诀,没有愚蠢无智无工拙。
从上师真是只真修,不被知道心谁肯泄露。
休息不休息,歇不歇,
大用现前无扭捏。
主张元化绝形踪,
囊括一空超起灭。
也无休,
也不歇,歇了歇休休都强说。
想知道真歇和真休,一轮皎洁中秋月。

张继先简介

宋代·张继先的简介

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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