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庶事皆吾身

出自唐代沈千运的《山中作

“庶事皆吾身”出自唐代沈千运的《山中作》,诗句共5个字,诗句拼音为:shù shì jiē wú shēn,诗句平仄:仄仄平平平。

栖隐非别事,所愿离风尘。
不辞城邑游,礼乐拘束人。
迩来归山林,庶事皆吾身
何者为形骸,谁是智与仁。
寂寞了闲事,而后知天真。
咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
如何巢与由,天子不知臣。

诗句中出现的词语含义
风尘:(名)①旧时比喻混乱污浊的社会生活。②比喻旅途的劳累:满面~。③旧指娼妓的生活。
不辞:不辞bùcí乐意去干,不辞让或不推辞不辞劳苦
城邑:城邑chéngyì城市臣观大王无意偿赵王城邑。——《史记·廉颇蔺相如列传》
礼乐:礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段,以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的社会习俗、典章制度与国民精神。
山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。
庶事吾身何者形骸:(名)指人的形体:放浪~。
寂寞:(形)孤独冷清。[近]寂寥。
闲事:(名)与正事无关的事:多管~。[反]正事。
屈伸:屈曲与伸舒。术语。腿部柔和屈伸练习
天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
不知:不知道、不明白。

庶事皆吾身的上一句是:迩来归山林

庶事皆吾身的下一句是:何者为形骸

鉴赏

《山中作》

栖隐非别事,所愿离风尘。
不辞城邑游,礼乐拘束人。
迩来归山林,庶事皆吾身。
何者为形骸,谁是智与仁。
寂寞了闲事,而后知天真。
咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
如何巢与由,天子不知臣。

中文译文:
在山中作诗

栖居隐逸并非别的事情,我所愿意远离尘世。
不愿受城邑的束缚,礼乐使人拘束。
近来归山林,一切事务都是我自己的身份。
什么是形骸,谁才是智慧和仁爱。
只有在寂寞中了解了闲事,才能真正认识天真。
咳嗽和唾沫矜持着崇高的华丽,迂腐地屈伸。
如何与巢和由相比,天子不知道臣子的存在。

诗意和赏析:
这首诗是唐代诗人沈千运的作品,表达了诗人对隐居山中的向往和对尘世的厌倦。诗人认为隐居山林是一种追求真实和自由的生活方式,而城邑的繁华和礼乐的束缚则使人远离本真。诗人通过对自然和人事的对比,表达了对人性和社会现象的思考和质疑。诗人以自己的亲身经历,表达了对尘世的厌倦和对自由的向往,同时也对社会现象和人性进行了深刻的思考和批判。整首诗以简洁明了的语言,表达了诗人对自由和真实的追求,以及对社会现象和人性的思考和质疑。

沈千运简介

唐代·沈千运的简介

沈千运(713—756), 吴兴(今浙江湖州)人,家居汝北(今河南汝州)。天宝中,数应举不第,时年齿已迈,遨游襄、邓间,干谒名公。 《元结箧中集序》、《书史会要》载:“工文,善八分”。工旧体诗,其诗反对华词艳语,气格高古,当时士流,皆敬慕之,号为“沈四山人”。孟云卿、王季友、于逖、张彪、赵微明、元季川等皆其同调。有诗传世。诗人元结曾编七人诗为《箧中集》,千运为之冠。其诗被称“独挺于流俗之中,强攘于已溺之后”。诗中挽歌别诗多奇语,得后人称许。号为“沈四山人”。

...〔 ► 沈千运的诗(1篇)

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