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恨云台突兀,无君子者,

出自宋代刘过的《六州歌头(寄孙竹湖)

hèn yún tái tū wù , wú jūn zǐ zhě ,

问讯竹湖,竹如之何,如何未归。
道吴山越水,无非佳处,来无定止,去亦何之。
莫是秋来,未能忘耳,心与孤云相伴飞。
愁无奈,但北窗寄傲,南涧题诗。
人生万事成痴。
算世上久无公是非。
恨云台突兀,无君子者,雪堂寥落,有美人兮。
疏雨梧桐,微云河汉,钟鼎山林无限悲。
阳山县,是昌黎误汝,汝误昌黎。

诗句中出现的词语含义
君子:(名)古代指地位高的人,后来指人格高尚的人:正人~。[反]小人。
突兀:(形)①高耸的样子:奇峰~。②突然发生,出乎意外:这消息来得~。
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”

鉴赏

《六州歌头(寄孙竹湖)》是宋代刘过创作的一首诗词,下面是它的中文译文、诗意和赏析:

译文:
询问孙竹湖,竹子怎样,为何还未归。
走过吴山越水,美景无穷,来时漫无目的,去时也不知去向。
或许是秋天来了,未能忘怀,
我的心与孤云一起飞翔。
愁苦难言,只能将自己的傲慢寄托在北窗,
南涧题诗。
人生万事都变得茫然无助,
世间的是非已久已无意义。
我憎恨云台山突兀地矗立,
没有君子的风范,
而雪堂却冷冷清清,
有美人存在。
稀疏的雨,梧桐树,微薄的云,银河,
钟鼎山林中无尽的悲伤。
阳山县,是昌黎误了你,
你也误了昌黎。

诗意和赏析:
这首诗词以寄给孙竹湖为题,表达了诗人内心深处的孤寂和迷茫。诗人询问竹湖为何未归,暗示着诗人对归乡的期盼和思念之情。他描述了吴山越水的美景,但同时也表达了来去无定的迷茫和无助之感。

诗中的秋天象征着岁月的流转和变迁,诗人未能忘怀,与孤云一起飞翔,表达了对往事的留恋和对自由的向往。然而,他的忧愁无法言说,只能将傲慢和自己的思绪寄托在北窗,南涧则成为他吟咏诗篇的地方。

接着,诗人以“人生万事成痴”表达了对世事无常和人生无常的感慨,认为世间的是非已经变得无关紧要。他对云台山的突兀和缺乏君子风范表示厌恶,但却对雪堂的冷落中存在着美人深感惋惜。

最后,诗人描绘了稀疏的雨、梧桐树和微薄的云,以及钟鼎山林中无尽的悲伤,通过景物的描写进一步凸显了诗人内心的忧伤和迷茫。

阳山县和昌黎则象征着他所处的环境和时代,他认为阳山县误了昌黎,而昌黎也误了阳山县,暗示了对社会现实的不满和对命运的无奈。

这首诗词通过对自然景物的描绘和对内心感受的抒发,表达了诗人对归乡的渴望、对人生的思考以及对社会现实的疑问和不满,充满了浓郁的忧伤和迷茫的情绪。

刘过简介

宋代·刘过的简介

刘过

刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

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