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寄知骑省客,长向白云闲。

出自唐代张籍的《和卢常侍寄华山郑隐者

jì zhī qí shěng kè , zhǎng xiàng bái yún xián 。

独住三峰下,年深学炼丹。
一间松叶屋,数片石花冠。
酒待山中饮,琴将洞口弹。
开门移远竹,剪草出幽兰。
荒壁通泉架,晴崖晒药坛。
寄知骑省客,长向白云闲。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

寄知骑省客,长向白云闲。的上一句是:荒壁通泉架,晴崖晒药坛。

鉴赏

《和卢常侍寄华山郑隐者》是唐代张籍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
独居于华山三峰下,
多年来专心修炼丹药。
一间屋子覆盖着松叶,
几片石头嵌在花冠上。
美酒等待着山中饮用,
琴弦将在洞口奏响。
打开门户,移动远处的竹子,
剪下一束幽兰。
荒凉的壁上架起泉水,
晴朗的悬崖上晒着药材。
寄给骑着马的省客,
一直向着白云之间闲逸。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个隐士在华山下过着宁静自在的生活。诗中的隐士独自居住在华山三峰之下,专注于修炼炼丹之术。他的居所是一间被松叶覆盖的小屋,屋顶上嵌有几片石头,仿佛是一顶花冠。隐士在山中等待着美酒,用琴弦奏响洞口。他打开门户,移动远处的竹子,剪下一束幽兰。在荒凉的壁上,他架起泉水,晴朗的悬崖上晒着药材。最后,他将这首诗寄给骑马经过的省客,表达了他一直以来向往的白云之间的闲逸生活。

这首诗词通过描绘隐士的生活情景,展现了隐逸者对自然的热爱和追求自由闲逸的心态。隐士选择独居山间,远离尘嚣,专心修炼丹药,寻求心灵上的宁静与净化。他居住的松叶屋和石花冠体现了与自然的亲密联系,体现了隐士对自然的敬畏和热爱。他期待着山中的美酒,用琴音弹奏山洞的回响,通过音乐与自然相融合。同时,他也喜欢移动竹子,剪下幽兰,将山间的景物与自己的生活融为一体。他在荒壁上架起泉水,晒药材,展现了他对自然的驾驭和利用。最后,他将这首诗寄给经过的省客,希望通过文字传递出自己追求闲逸生活的心愿。

这首诗词以简洁明了的语言描绘了隐士的生活环境和内心情感,通过自然景物的描写,表达了对自由与闲逸生活的向往。诗中的意象生动,富有画面感,给人以宁静、清新的感受。整首诗语言简练,意境深远,展示了唐代文人隐逸情怀和对自然的热爱。

张籍简介

唐代·张籍的简介

张籍

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

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