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乾坤所谓日月祖,坎离乃是天地精。

出自宋代白玉蟾的《和叶宰韵题无咎斋

qián kūn suǒ wèi rì yuè zǔ , kǎn lí nǎi shì tiān dì jīng 。

蜗角蝇头既可憎,如何又问利和名。
学他太古先天妙,舍取中庸一点诚。
乾坤所谓日月祖,坎离乃是天地精。
工夫学到震无咎,只字拔茅乘泰亨。

诗句中出现的词语含义
乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
所谓:1.所说的,用于复说、引证等:人们从失败中吸取教训,就能变失败为胜利,~“失败乃成功之母”就是这个道理。2.谓某些人所说的。含不承认之意:帝国主义对殖民地的~“援助”,实际上就是掠夺。
乃是:乃是nǎishì是,就是人民群众乃是真正的英雄。
地精:1.《黄庭内景经·百穀》:“百穀之神土地精,五味外美邪魔腥。”后因以“地精”指百谷。2.大地的灵气。3.人参的别名。4.何首乌的别名。

乾坤所谓日月祖,坎离乃是天地精。的上一句是:学他太古先天妙,舍取中庸一点诚。

乾坤所谓日月祖,坎离乃是天地精。的下一句是:工夫学到震无咎,只字拔茅乘泰亨。

鉴赏

《和叶宰韵题无咎斋》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
蜗角蝇头既可憎,
如何又问利和名。
学他太古先天妙,
舍取中庸一点诚。
乾坤所谓日月祖,
坎离乃是天地精。
工夫学到震无咎,
只字拔茅乘泰亨。

诗意:
这首诗词表达了对功利和名利的批评,以及对追求中庸之道和真诚的推崇。诗人认为微小的事物和琐碎的纷争虽然令人厌恶,但为何人们又会追求利益和名誉。相比之下,诗人倡导学习太古时期先天的智慧,追求中庸之道并坚守诚实的原则。他指出乾坤(天地)是日月的根源,坎离(八卦中的两个卦象)是天地的精华。通过努力学习,诗人认为人们可以达到无咎的境地,只需通过简单的真诚与实践,就能在泰顺畅达的境界中获得成功。

赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言,通过对人们追求利益和名誉的疑问,提出了追求中庸和真诚的观点。诗人通过比较微小琐碎的事物和追求名利的行为,强调了追求中庸和真诚的重要性。他认为学习太古先天的智慧,遵循天地的规律,能够使人达到无咎的境地。诗中运用了乾坤、坎离等典故和象征意象,展示了诗人对道德和宇宙规律的思考。整首诗词以简练的表达方式传达了深刻的哲理,表现出作者对于中庸和真诚价值的强烈追求。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1191篇)

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