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截来好作仙翁帚,独倚扶桑扫白云。

出自宋代郑獬的《竹(其二)

jié lái hǎo zuò xiān wēng zhǒu , dú yǐ fú sāng sǎo bái yún 。

冰骨清疏绿玉君,连环高节粉花纹。
截来好作仙翁帚,独倚扶桑扫白云。

诗句中出现的词语含义
扶桑:(名)①古代神话中海外的大桑树,据说是太阳出来的地方。②旧时指日本。③落叶灌木,开红花,可供观赏。也叫朱槿。
仙翁:称男性神仙,仙人。对道官的敬称。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

截来好作仙翁帚,独倚扶桑扫白云。的上一句是:冰骨清疏绿玉君,连环高节粉花纹。

鉴赏

《竹》是宋代郑獬所作的一首诗词。这首诗以竹为主题,描绘了竹子的清瘦高洁之美,以及它独特的形态和在自然中的独立姿态。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

冰骨清疏绿玉君,
这句描述了竹子的清冷、淡雅的气质,如同玉一般洁白、纯净。它的外表清瘦而通透,绿色的竹叶仿佛是翡翠一般的宝石。

连环高节粉花纹。
这句表达了竹子的特殊结构,竹节相连,形成了一种连续的、有规律的纹理。这些竹节像是粉色的花纹,增添了竹子的美感。

截来好作仙翁帚,
这句描绘了竹子在制作仙人扫帚时的用途。竹子的韧性和轻盈使其成为制作扫帚的理想材料。这句诗意呼应了竹子的高洁和超然之态。

独倚扶桑扫白云。
这句表现了竹子的独立性和高耸入云的形象。扶桑是传说中的神树,象征着高贵和神秘。竹子独自耸立在空中,就像在扫拂白云,显示了竹子的高洁和超然。

这首诗词以纤细、精致的词句描绘了竹子的独特之美。作者郑獬通过对竹子的描写,表达了竹子清冷、高洁、独立的特质,象征了纯净和追求卓越的精神境界。整首诗感觉简洁而富有节奏感,通过细腻的表达,传递出竹子的高雅和超然之美,给人以清新、宁静的感受。同时,这首诗也反映了宋代文人对自然之美的热爱和对高洁境界的追求。

郑獬简介

宋代·郑獬的简介

郑獬(1022——1072)字毅夫,号云谷,虔化人,江西宁都梅江镇西门人,因他的祖父前往湖北安陆经商,便寄居于此。商籍人安陆,详载宁都州志,少负售才词章豪伟,宋皇祐壬辰科举人,癸巳状元及第,初试国子监谢启曰,李广才气自谓无双。

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