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惟有金沙堆下水,东西南北任风吹。

出自宋代白玉蟾的《洞庭庙

wéi yǒu jīn shā duī xià shuǐ , dōng xī nán běi rèn fēng chuī 。

樯乌啼罢纸灰飞,神去神来人不知。
惟有金沙堆下水,东西南北任风吹。

诗句中出现的词语含义
东西南北:1.指四方、到处、各地、普天下或方向。2.亦指到处飘泊,行踪不定。
西南:西南xīnán∶西南方其西南诸峰。——宋·欧阳修《醉翁亭记》;向西向南潭西南而望。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》∶指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区
风吹南北:南北nán-běi∶北方和南方∶南端到北端之间的距离。
沙堆:亦作'沙塠'。沙墩,小沙丘。
惟有:只有。
东西:1.泛指各种具体的或抽象的事物:他买~去了。雾很大,十几步以外的~就看不见了。语言这~,不是随便可以学好的,非下苦功不可。咱们写~要用普通话。2.特指人或动物(多含厌恶或喜爱的感情):老~。笨~。这小~真可爱。
下水:1.把某些纺织品、纤维等浸在水中使收缩。2.进入水中。3.比喻做坏事。4.向下游航行。
金沙:含有金子的沙砾。井名。泉名。借指泉水。见'金沙罗'。见'金砂'。见'金沙江'。
堆下

惟有金沙堆下水,东西南北任风吹。的上一句是:樯乌啼罢纸灰飞,神去神来人不知。

鉴赏

《洞庭庙》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
樯乌啼罢纸灰飞,
神去神来人不知。
惟有金沙堆下水,
东西南北任风吹。

诗意:
这首诗描绘了洞庭湖的景色和一种超凡脱俗的境界。诗中通过形象的描写,表达了洞庭湖的神奇和变幻无常的景象,以及人们对这种景象的无法理解和领悟。

赏析:
诗的开头“樯乌啼罢纸灰飞”,描绘了一只乌鸦啼叫声渐息后,起风将纸灰吹散的情景。这里通过自然的景象,表达了洞庭湖的变幻和神秘感。

接着,“神去神来人不知”,表达了洞庭湖的神秘和超凡的一面。湖水的变幻和景色的变化,使人感到仿佛有神灵的存在,但又无法捉摸和理解。

最后两句“惟有金沙堆下水,东西南北任风吹”,则表达了洞庭湖的景色和气势。金沙堆下的水,随着风的吹拂而波动,东西南北无拘无束。这里通过景色的描绘,表现了洞庭湖的广阔和壮丽,以及它与人的关系的微小和不可捉摸。

整首诗运用了自然景物的描写,通过形象的语言表达了洞庭湖的神奇和变幻无常的景象,以及人们对这种景象的无法理解和领悟。它展示了白玉蟾独特的艺术风格和对自然的感悟,给人以以诗意的美感和思考。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1191篇)

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