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三山城内有神仙,一个夫人一个偏。

出自宋代无名氏的《嘲林叔茂私挈楚娘

sān shān chéng nèi yǒu shén xiān , yí gè fū ren yí gè piān 。

三山城内有神仙,一个夫人一个偏。
开口笑时真似品,直身眠处恰如川。
并头难叙胸中事,欹枕须防背后拳。
王恺石崇池里藕,分明两个大家莲。

诗句中出现的词语含义
三山:1.传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》:“三壶,则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。”唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“玄都五府风尘絶,碧海三山波浪深。”宋苏轼《奉和陈贤良》诗:“三山旧是神仙地,引手东来一钓鼇。”清黄遵宪《和沉子培同年》诗:“縹緲三山信徐巿,横纵六里听张仪。”2.福州的别称。福州城中西有闽山,东有九仙山,北有越王山,故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗:“广陵城里别匆匆,一去三山隔万重。”3.冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗:“数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。”元郭珏《送友人从军》诗:“七星战袍衬金甲,三山尖帽飘猩红。”明费信《星槎胜览·占城国》:“其酋长头戴三山金花冠,身披锦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”4.指三山骨。唐元稹《望云骓马歌》:“蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。”宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》:“家徒四壁书侵坐,马耸三山叶拥门。”详“三山骨”。5.喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。郭沫若《颂党庆》诗之一:“三山白雪化,九域红旗鲜。”萧华《井冈山颂》诗:“推翻三山惊寰宇,社会主义日日新。”
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
有神:神灵。有﹐助词。有神助。喻指奇妙生动﹐有神韵。有精神。
山城:依山而筑的城市。指依山固守的营垒。
一个:1.表数量。单个。用于人和各种事物。如:一个人;一个书柜;一个学校;一个理想;一个星期;一个地方。2.整个。如:他今天一个上午都没歇过。如:今年一个冬天没下过雪。3.用在动词和补语之间,表示程度。如:吃了一个饱;看了一个够;淋了一个透。4.跟名词、动词结合,用在谓语动词前,表示快速或突然。张天翼《儿女们》:“黑云越堆越重,拚命往下沉,一个不留神就得塌下来。”沙汀《丁跛公》:“昨天在一家买卖田地的酒席上,一个不提防,给两三个熟人,灌醉来躺下了。”祖慰《被礁石划破的水流》:“我扭头就走,真怕她一个箭步追上来。”
夫人:(名)古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,后用来尊称一般人的妻子。
城内:在古代为应对战争建起的由墙体和附属设施构成封闭区域的防御建筑,封闭区域内为城内,封闭区域外为城外。

三山城内有神仙,一个夫人一个偏。的下一句是:开口笑时真似品,直身眠处恰如川。

鉴赏

《嘲林叔茂私挈楚娘》是一首宋代的诗词,作者不详。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
三山城内有神仙,
一个夫人一个偏。
开口笑时真似品,
直身眠处恰如川。
并头难叙胸中事,
欹枕须防背后拳。
王恺石崇池里藕,
分明两个大家莲。

诗意:
这首诗词通过描写一对神仙夫妇的形象,展现了他们的特点和情感。诗人用形象生动的语言,表达了他们笑起来像品茶一样,睡觉时直挺挺的像山川一样。然而,他们之间的情感却很难言表,因为他们面对面时难以倾诉胸中的事情,而且在枕头上侧卧时需要防备背后的攻击。最后两句描述了王恺和石崇池中的莲花,它们分明地展示了两个不同的家庭。

赏析:
这首诗词通过对神仙夫妇形象的描绘,展现了他们的特点和情感,以及在他们的生活中的一些细节。诗人运用生动的比喻和形象语言,给读者带来了一种鲜活的感受。诗词以简洁明了的语言,勾勒出了夫妻之间的微妙情感和沉默的交流。最后两句则通过对王恺和石崇的比喻,进一步展示了截然不同的家庭状态。

整体而言,这首诗词以深入浅出的方式,通过抓住细节和形象的对比,揭示了人际关系中的某些普遍特点。它让读者在细腻的描写中,感受到了人与人之间的复杂情感和交流上的困难。这种描写方式使得读者可以在短短几句中,深入思考和体味其中的含义。

无名氏简介

宋代·无名氏的简介

无名氏

不详

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