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可怜负舂人,唤作岭南獠。

出自宋代释正觉的《颂古二十一首(其四)

kě lián fù chōng rén , huàn zuò lǐng nán liáo 。

沩山水牯牛,禅人聚头咬。
可怜负舂人,唤作岭南獠。

诗句中出现的词语含义
可怜:(动)怜悯。[近]怜悯。②(形)值得怜悯。[近]可惜。③(形)(数量少或质量差得)不值得提起:他的知识贫乏得~|少得~。
岭南:(名)指五岭(大庾、越城、都、萌渚、骑田)以南的地区,包括广东、广西一带。
唤作:唤作是一个汉语词语,读音是huàn zuò,意思为叫做,称做。出自《诗》。

可怜负舂人,唤作岭南獠。的上一句是:沩山水牯牛,禅人聚头咬。

鉴赏

《颂古二十一首》是宋代禅宗高僧释正觉所作的一首诗词。这首诗描绘了一幅生动的山水图景,通过简洁而富有意境的语言展现了作者对自然景色的赞美与感慨。

诗词的中文译文如下:

沩山水牯牛,
禅人聚头咬。
可怜负舂人,
唤作岭南獠。

诗意:
这首诗以沩山水牯牛为背景,描绘了禅人们聚在一起咀嚼牛肉的场景。诗人感叹那些背负磨盘的人们,被唤作岭南獠。这首诗旨在通过描绘自然景色和人物形象,表达作者内心对自然和人生境遇的感悟和思考。

赏析:
这首诗通过简洁而富有画面感的语言,勾勒出了一个鲜明的场景。首先,诗人选择了沩山水牯牛作为背景,沩山是位于中国岭南地区的一座名山,水牯牛则象征着山水之间的和谐与自然的力量。这个景象为整首诗营造了一种宁静、祥和的氛围。

接下来,诗人将焦点转向禅人,他们聚在一起咀嚼牛肉。这里的禅人可以被理解为修行者,他们在自然的背景下进行着某种仪式性的活动。通过这种描写,诗人表达了对禅修者努力与修行的赞赏。然而,在最后两句中,诗人称这些禅人为岭南獠,这可能是一种讽刺的说法,暗示着他们居住在岭南地区,身份地位较低,或者表达了一种对他们不完全认同的观点。

整首诗以寥寥数语勾勒出宏大的画面,表达了对自然和人生的思考。作者通过对景物与人物的巧妙结合,展示了自然与人文的关系,以及对人生境遇的感悟。这种简洁而意蕴深远的表达方式,为读者留下了思考的空间,引发了对禅修、自然与人生等主题的深入思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)

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