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道士牛已至

出自唐代雍裕之的《四色

“道士牛已至”出自唐代雍裕之的《四色》,诗句共5个字,诗句拼音为:dào shì niú yǐ zhì,诗句平仄:仄仄平仄仄。

壶中冰始结,盘上露初圆。
何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。
道士牛已至,仙家鸟亦来。
骨为神不朽,眼向故人开。
劳鲂莲渚内,汗马火旂间。
平生血诚尽,不独左轮殷。
已见池尽墨,谁言突不黔。
漆身恩未报,貂裘弊岂嫌。

诗句中出现的词语含义
何意:为什么,何故。岂料;不意。
瑶池:仙界的天池,传说中在昆仑山上,周穆王西征曾在此受西王母宴请。后泛指神仙居住的地方。
道士:道士dàoshi∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
不朽:(动)永远不可磨灭:~功绩|~丰碑。
眼向故人:(名)①老朋友;旧日的朋友:难得风雨~来。②死去的友人:吊祭~|不少老友已成~。③(书)指前夫或前妻。

道士牛已至的上一句是:欲夺鹤毛鲜

道士牛已至的下一句是:仙家鸟亦来

鉴赏

诗词:《四色》
朝代:唐代
作者:雍裕之

壶中冰始结,
盘上露初圆。
何意瑶池雪,
欲夺鹤毛鲜。
道士牛已至,
仙家鸟亦来。
骨为神不朽,
眼向故人开。
劳鲂莲渚内,
汗马火旂间。
平生血诚尽,
不独左轮殷。
已见池尽墨,
谁言突不黔。
漆身恩未报,
貂裘弊岂嫌。

中文译文:

壶中的冰开始结成,
盘上的露水刚刚圆润。
何意瑶池之雪,
欲夺鹤毛的鲜艳。
道士牛已经到来,
仙家的鸟儿也来了。
骨骼成为神灵不朽,
目光投向故人的方向。
劳鲂在莲渚内休息,
汗马之间燃起火旗。
一生的血诚已尽,
不仅仅是为了左轮的殷红。
已经看到池水枯竭如墨,
谁说突然的黑暗不会笼罩。
涂身恩情未报答,
貂裘破损又岂能嫌弃。

诗意和赏析:

这首诗以古代寓言的形式,表达了作者雍裕之对于人生和命运的思考。

首先,诗中描述了壶中的冰开始结成,盘上的露水圆润,描绘了自然界的变化和美丽。然后,诗人提到了瑶池之雪,将其与鹤毛的鲜艳相比,表达了对美好事物的渴望和追求。

接着,诗人提到了道士和仙鸟的到来,他们象征着超凡和神秘的存在。通过描述他们的到来,诗人表达了对于灵性和超越世俗的向往。

在下一段,诗人提到了骨骼成为神灵不朽,目光向故人开放,表达了对于永恒和记忆的追求。他希望自己的精神可以超越时间和空间的限制,与故人相会。

然后,诗人描述了劳鲂在莲渚内休息,汗马之间燃起火旗的场景。这里描绘了辛勤努力和奋斗的意象,表达了诗人对于不懈追求和奋斗精神的赞美。

最后,诗人表达了对于命运的思考。他说自己平生的血诚已尽,不仅仅是为了左轮的殷红。这里左轮可能象征着一种执着和追求,诗人认为人生的价值不仅仅在于追逐物质的成功,更重要的是内心的血诚和真诚。

最后两句表达了对于命运转变和黑暗时刻的思考。诗人说已经看到池水枯竭如墨,谁说突然的黑暗不会笼罩。他认为人生的道路是充满起伏和变化的,即使面临困境和挫折,也不能轻言放弃和失望。

整体而言,这首诗词通过对自然景物和寓言形象的描绘,表达了对于美好、灵性、记忆、追求和命运的思考和感悟。诗人通过细腻的语言和意象,呈现出对于人生意义和价值的思考,以及对于不懈追求和奋斗精神的赞美。这首诗词富有哲理和意境,给人以启迪和思考。

雍裕之简介

唐代·雍裕之的简介

雍裕之雍裕之:唐朝人(约公元八一三年前后在世)字不详,蜀人。生卒年均不详,约唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府,极有情致。贞元后,数举进士不第,飘零四方。裕之著有诗集一卷, 《新唐书艺文志》传于世。

...〔 ► 雍裕之的诗(1篇)

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