雁门传法至,龙藏立言时。
出自唐代:皎然的《奉同颜使君真卿开元寺经藏院会观树文殊碑》
万国布殊私,千年降祖师。
雁门传法至,龙藏立言时。
故实刊周典,新声播鲁诗。
六铢那更拂,劫石尽无期。
雁门传法至,龙藏立言时。的上一句是:万国布殊私,千年降祖师。
雁门传法至,龙藏立言时。的下一句是:故实刊周典,新声播鲁诗。
鉴赏
奉同颜使君真卿开元寺经藏院会观树文殊碑
枝干茂盈的树上,栩栩如生地雕刻着文殊菩萨的碑文。这是我在开元寺经藏院与颜真卿先生一同观看的。这片碑文宣扬了文殊菩萨的法义,传递给了世界各国的人们,成为千年之后的先祖师的庇佑。文殊菩萨的佛法如雁一般从雁门传了下来,广传世界。这座雕刻的文殊碑如同龙一样,在这个时代中立下了高标。过去的故实纳入了周范的教诲,创新的声音传播了鲁迅的诗歌。传统的信仰再也不能轻蔑,时光的磨蚀最终会消失。无论是六文钱还是再多,都不能改变这个劫难来临的宿命。
诗词的中文译文:在开元寺的经藏院,我与颜真卿观看了雕刻着文殊菩萨碑文的树。它广传佛法,庇佑后世。碑文传至世界各国,成为先祖崇拜的对象。法义从雁门传至世,成为时代的指引。过去的故事融入了新的声音,传统信仰不应被低估。劫数无可逃避。
皎然简介
唐代·皎然的简介
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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