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仙客归来隘九州,身骑黄鹤记南游。

出自明代杨维桢的《用顾松江韵复理贰守并柬雪坡刺史

xiān kè guī lái ài jiǔ zhōu , shēn qí huáng hè jì nán yóu 。

仙客归来隘九州,身骑黄鹤记南游。
乌衣故国江山在,铜柱荒台草木秋。
起舞刘琨空有志,登高王粲不胜愁。
问君蔗境今何在?只忆当年顾虎头。

诗句中出现的词语含义
九州:(名)传说中的我国上古行政区划。后用作“中国”的代称。
黄鹤:黄鹤huánghè传说中仙人所乘的一种鹤。
归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
南游仙客:仙人。借称官职清贵或风神超逸之士。对隐者或道士的敬称。指王仙客。唐传奇《无双传》中,王仙客娶外舅之女无双。因亦用为王姓女婿之典。古人对某些特异的动植物,如鹿﹑鹤﹑琼花﹑桂花等,皆有'仙客'之称。

仙客归来隘九州,身骑黄鹤记南游。的下一句是:乌衣故国江山在,铜柱荒台草木秋。

鉴赏

诗词:《用顾松江韵复理贰守并柬雪坡刺史》
朝代:元代
作者:杨维桢

仙客归来隘九州,
身骑黄鹤记南游。
乌衣故国江山在,
铜柱荒台草木秋。

起舞刘琨空有志,
登高王粲不胜愁。
问君蔗境今何在?
只忆当年顾虎头。

诗意和赏析:
这首诗是元代诗人杨维桢创作的作品,通过运用顾松江韵体诗的形式,表达了对故国江山的思念和对历史名人的景仰之情。

诗的开篇,以仙客归来的身份,描述了自己乘黄鹤南游的经历。"仙客归来"暗示了诗人的超凡身份,黄鹤作为神话中的神鸟,象征着自由和高贵。这表达了诗人追求自由和远离尘世的愿望。

接下来,诗人提到了乌衣故国,指代他的故乡。他提到故国的江山仍然在,但铜柱上的荒台已经被秋草所覆盖,暗示着时光的流转和岁月的更迭。这种对故国的描绘,既有对家乡景色的怀念,也有对时光流转的感慨。

在下一段,诗人以起舞刘琨和登高王粲的典故,来表达对历史名人的景仰之情。起舞刘琨是指东晋末年的刘琨,他在乱世中有志向但未能实现抱负,暗示了诗人对自己有志未遂的遗憾。登高王粲则指南朝梁代的王粲,他登高望远而感叹时世之不幸,表达了诗人对时代困境的忧愁。

最后两句,以问君蔗境今何在,只忆当年顾虎头作为结尾,表达了诗人对过去时光和曾经的友人的回忆和思念之情。蔗境指的是顾松江的故乡,顾虎头则是顾松江的字,以此来表示对友人的思念。

整首诗以婉约的语言抒发了诗人对故国的思念、对历史名人的景仰以及对光阴流转的感慨。通过描绘乌衣故国的变迁和对名人的借光,诗人表达了自己对逝去时光和已故友人的怀念之情。

杨维桢简介

明代·杨维桢的简介

杨维桢

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世

...〔 ► 杨维桢的诗(926篇)

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