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籍中犹愧是顽仙

出自唐代司空图的《商山二首

“籍中犹愧是顽仙”出自唐代司空图的《商山二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:jí zhōng yóu kuì shì wán xiān,诗句平仄:平平平仄仄平平。

清溪一路照羸身,不似云台画像人。
国史数行犹有志,只将谈笑继英尘。
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙
关头传说开元事,指点多疑孟浩然。

诗句中出现的词语含义
羸身不似云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”
画像:(动)画人像:他正在给人~。②(名)画成的人像:这是你的~。
有志:有志向;有志气。
谈笑:谈笑tánxiào说笑;又说又笑。
英尘搜奇顽仙关头:(名)起决定作用的时机或转折点:紧要~。
传说:(动)辗转述说。②(名)口头流传下来的故事:神话~。[反]史实。
指点:(动)①指示给人看;引导。[近]点拨|指引。②在旁边挑剔毛病;在背后说人不是。
多疑:多疑duōyí疑心太重,好怀疑性格多疑的人

籍中犹愧是顽仙的上一句是:马上搜奇已数篇

籍中犹愧是顽仙的下一句是:关头传说开元事

鉴赏

《商山二首》

清溪一路照羸身,
不似云台画像人。
国史数行犹有志,
只将谈笑继英尘。

马上搜奇已数篇,
籍中犹愧是顽仙。
关头传说开元事,
指点多疑孟浩然。

中文译文:
江水清澈的小溪伴着我瘦弱的身躯,
不像云台画像上的高大英俊的人。
国家的历史记载虽然只有几行,
但我要将谈笑继续流传下去。

徜徉在马上的历险经历已有好几篇,
但在学问上,我仍然感到自卑。
听说关隘口传说着开元时期的故事,
我希望能有人指点给我更多的疑问,像孟浩然一样。

诗意和赏析:
这首诗由唐代司空图所作,以商山为背景,表达了诗人对自己的不满和期望。

首先,诗人在诗中自谦自己的学问浅薄,不如传世名士和开元时期的故事。自称“顽仙”是对自己学识浅陋的自嘲。

其次,诗人表达了自己对国家历史传统的热爱和对传统文化的承继意识。尽管自己并没有留下很多杰出的功绩和著作,但他愿意把谈笑传承下去,继续流传下去。

最后,诗人向关头传说开元时期的事情,希望有人能够指点自己。这体现了诗人对知识的追求和求索的精神。

整首诗以平淡的语言表达了诗人的自省和期待,尽管他自谦自己的学问不如他人,但他依然有对学问和历史的热爱,并希望能够得到指点和启发。这也体现了唐代士人对于学问和文化传承的重视。

司空图简介

唐代·司空图的简介

司空图

司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开平二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十二岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

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