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有时遗坐客,十问不一对。

出自宋代晁补之的《北京学直舍对客

yǒu shí yí zuò kè , shí wèn bù yī duì 。

鸟声落檐间,竹色在户外。
解屦置几前,放杖当椅背。
默然仰栋时,往与古初会。
有时遗坐客,十问不一对。
尚因呼乃觉,笑自谢顽昧。
知非慕籧子,事去等蜩蜕。
一生所未免,饮食与眠睡。
所以更颓然,可乐本非内。
有心欲何用,桥起则形累。
赖客同门生,旷荡乃不愧。

诗句中出现的词语含义
有时:有时候。
不一:(形)不相同:水平~|长短~。②(动)书信用语,表示不详细叙说。
坐客:坐客zuòkè看客,观众坐客乃西顾而叹。——清·侯方域《壮悔堂文集》
一对:1.表数量。一双。唐皮日休《重元寺双矮桧》诗:“应如天竺难陀寺,一对狻猊相枕眠。”《宣和遗事》前集:“撞着八个大汉,担着一对酒桶,也来堤上歇凉。”《金瓶梅词话》第四回:“看见他一对小脚穿着老鸦缎子鞋儿。”2.表数量。一套,用以称衣服。宋欧阳修《谢对衣金带鞍辔马状》:“臣伏蒙圣慈,以臣入院,特赐衣一对,金带一条,金镀银鞍轡马一匹者。”3.称夫妻两人。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“又过数日,妇人脚不痛了,徐信和它做了一对夫妻上路,直到建康。”《水浒传》第一○四回:“适纔曾合过来,铜盆铁帚,正是一对儿夫妻。”杨朔《春子姑娘》:“我望望她,又望望她表兄弟那宽阔的背影,觉得这两人配在一起,倒是天生的一对儿。”4.泛指年貌可以相配的两个人。《红楼梦》第二六回:“从镜后转出两个一对儿十五六岁的丫头来。”《二十年目睹之怪现状》第九十回:“有叫局的,他姊妹两个总是一对儿同来,却只算一个局钱。”

有时遗坐客,十问不一对。的上一句是:默然仰栋时,往与古初会。

有时遗坐客,十问不一对。的下一句是:尚因呼乃觉,笑自谢顽昧。

鉴赏

《北京学直舍对客》是一首宋代晁补之所作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

鸟声落檐间,竹色在户外。
在舍内听到鸟儿的叫声,看到竹子的绿色。
解屦置几前,放杖当椅背。
脱下鞋子放在桌前,手杖当作椅背。
默然仰栋时,往与古初会。
静静地仰望房梁,回想起与古人的初次相会。
有时遗坐客,十问不一对。
有时候与客人一同坐着,十个问题得到不同的答案。
尚因呼乃觉,笑自谢顽昧。
还因为呼喊而觉醒,自嘲自己的愚昧。
知非慕籧子,事去等蜩蜕。
明白不是在追求名利,事物的变迁像蝉蜕一样。
一生所未免,饮食与眠睡。
一生中无法避免的,就是吃喝和睡眠。
所以更颓然,可乐本非内。
因此更加颓废,真正的快乐并非来自内心。
有心欲何用,桥起则形累。
有心思欲望又有何用,搭起桥梁反而增加负担。
赖客同门生,旷荡乃不愧。
依赖着客人和同门之情,才能心安理得。

这首诗以一种闲适自得的情境,描述了诗人在北京学直舍对客的场景。诗中描绘了鸟声在檐间回荡、竹子的绿色在户外的景象,以及诗人解下鞋子放在桌前、将手杖当作椅背的动作,展现了一种宁静和舒适的氛围。

诗人默然仰望房梁,回忆起与古人的初次相见,表达了对古代文化的向往和尊崇。与客人坐在一起时,得到的答案却各不相同,暗示了人与人之间的差异和各自的思考。

诗人自嘲自己的愚昧,认识到名利并非追求的目标,而事物的变迁则像蝉蜕一样不断进行。诗人认为一生中无法避免的就是吃喝和睡眠,因此内心更加颓废,真正的快乐不在于物质的满足。

诗中提到有心思和欲望又有何用,搭起桥梁反而增加负担,表达了对于功利的反思。诗人依赖着客人和同门之情,才能感到无愧。

总体而言,这首诗词展现了晁补之对于宁静、闲适和内心自在的向往,以及对名利功成名就的冷静反思。通过对客人、古人和自身的思考,诗人表达了对于内心真正快乐的追求。

晁补之简介

宋代·晁补之的简介

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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