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古今几见桑田变,日月常循昼夜经。

出自宋代杨冠卿的《琴久不作客问其故戏为说偈

gǔ jīn jǐ jiàn sāng tián biàn , rì yuè cháng xún zhòu yè jīng 。

昭琴不鼓任亏成,泽畔行吟且独醒。
自信荣枯本同辙,谁云得丧有殊形。
古今几见桑田变,日月常循昼夜经。
去去来来只如此,风前别调不须听。

诗句中出现的词语含义
古今:古代和现代。
日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
昼夜:1.白日和黑夜。2.指代一切事物的两种相互对立、消长的力量,或阴阳两个方面。
桑田:1.栽植桑树和农作物的田地。《诗·鄘风·定之方中》:“星言夙驾,説于桑田。”2.也专指植桑树的田地。唐韦应物《听莺曲》诗:“伯劳飞过声跼促,戴胜下时桑田緑。”《二十年目睹之怪现状》第七八回:“过了半年光景,他忽然有事要到肇庆去巡閲,他便説出来要顺便踏勘桑田。这个风声传了出去,吓得那些承办蚕桑的乡绅,屎屁直流!”3.比喻世事变迁。明杨珽《龙膏记·游仙》:“看人间几变桑田,忙提觉柱下仙官,早唤醒绣户嬋娟,休恋着舞镜飞鸞。”清吴伟业《海户曲》:“遂使相如夸陆海,肯教王母笑桑田。”参见“桑田沧海”。4.地名。春秋时虢国属地,约于今河南省阌乡县东北。。虢地。《左传·僖公二年》:“虢公败戎於桑田。”杨伯峻注:“桑田即今河南省灵宝县之稠桑驛。”

古今几见桑田变,日月常循昼夜经。的上一句是:自信荣枯本同辙,谁云得丧有殊形。

古今几见桑田变,日月常循昼夜经。的下一句是:去去来来只如此,风前别调不须听。

鉴赏

《琴久不作客问其敌戏为说偈》是宋代杨冠卿的一首诗词。这首诗描绘了琴久未弹,作者自问琴的对手是否还在,然后以戏谑的方式写下了这首偈,表达了自信与淡然的态度。

诗词的中文译文如下:
琴久不作客问其敌戏为说偈。
昭琴不鼓任亏成,泽畔行吟且独醒。
自信荣枯本同辙,谁云得丧有殊形。
古今几见桑田变,日月常循昼夜经。
去去来来只如此,风前别调不须听。

诗意和赏析:
这首诗以琴为主题,表达了作者对琴音久未被奏响的思考和感慨。作者首先询问琴的对手是否还在,然后以戏谑的方式写下了这首偈子。诗人将琴比喻为昭明的琴,它不需要被敲击,却能发出美妙的音响。诗人行走在湖畔,独自吟咏,清醒地意识到人生的荣辱兴衰都是常态,没有什么特别的。他认为得失亦是一样的,没有什么特别之处。古代和现代都有桑田沧海的变迁,日月循环昼夜的经过,都是不可改变的规律。去来往复,一如往常,没有什么特别之处。风前的琴调已不需要被倾听,因为它已经在诗人的心中奏响。

这首诗通过对琴的描绘,表达了诗人对人生的思考。诗人以琴为象征,表达了对世事变幻的淡然态度。他认为人生的得失不过是琴上的一段调子,不值得过多的关注和追求。诗词中充满了对人生短暂和无常的思考,以及对自我超越和超脱的追求。

整首诗运用了简洁明快的语言,通过对琴的抒发,折射出诗人对生命和人生的深刻思考。这种轻松、淡然的态度让人感到一种豁然开朗和解脱,也体现了宋代文人的风骨和豪迈。

杨冠卿简介

宋代·杨冠卿的简介

杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”著有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。

...〔 ► 杨冠卿的诗(280篇)

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