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悠悠四海同兹庆

出自南北朝沈约的《梁三朝雅乐歌 需雅 七

“悠悠四海同兹庆”出自南北朝沈约的《梁三朝雅乐歌 需雅 七》,诗句共7个字,诗句拼音为:yōu yōu sì hǎi tóng zī qìng,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

备味斯飨惟至圣。
咸降人神礼为盛。
或风或雅流歌咏。
负鼎言归启殷命。
悠悠四海同兹庆

诗句中出现的词语含义
备味至圣:1.指道德智能最高的人。《礼记·中庸》:“唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也。”《墨子·辞过》:“天壤之情,阴阳之和,莫不有也,虽至圣不能更也。”清侯方域《豫省试策一》:“夫大舜生於东,文王生於西,其实天下至圣,非东西可得而限也。”2.旧时亦以专指孔子。《史记·孔子世家论》:“自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子,可谓至圣矣!”宋王应麟《困学纪闻·考史六》:“宋祥符元年,幸曲阜,謁文宣王庙,諡玄圣文宣王;五年,改諡至圣。”翁元圻注引明世宗时礼部议曰:“人以圣人为至,圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至圣,其意已备。”参见“至圣先师”。3.谓极圣明;超脱凡俗。汉扬雄《剧秦美新》:“陛下以至圣之德,龙兴登庸,钦明尚古,作民父母,为天下主。”晋潘岳《闲居赋》:“顾常以为士之生也,非至圣无轨,微妙玄通者,则必立功立事,効当年之用。”
负鼎言

悠悠四海同兹庆的上一句是:负鼎言归启殷命

鉴赏

《梁三朝雅乐歌 需雅 七》是南北朝时期的一首诗歌,作者是沈约。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
备味斯飨惟至圣。
咸降人神礼为盛。
或风或雅流歌咏。
负鼎言归启殷命。
悠悠四海同兹庆。

诗意:
这里的雅乐歌声备受推崇,被视为至高无上的圣谕。人们以庄严的祭礼,敬奉于人神之间,庆祝着这一庄重盛大的场合。歌声时而高亢激昂,时而温柔雅致,流淌着歌颂之情。作为承载着殷商文明的象征,作者谦逊地表示自己肩负着继承和传承的使命。四海之内,人们共同庆贺这一盛典。

赏析:
这首诗歌描述了南北朝时期雅乐歌舞的盛况,传递出庄严、神圣的氛围。诗人通过对雅乐的描述,展示了古代乐舞文化的价值和重要性。

第一句"备味斯飨惟至圣"表达了对雅乐歌舞的高度评价,将其视为至高无上的圣谕。诗中提到的"飨"指的是祭祀仪式中的盛宴,"斯飨"表示这场盛宴备齐了各种美味佳肴,准备迎接高贵的来宾。

第二句"咸降人神礼为盛"描绘了人们在这个场合中庄严而充满威严的礼仪,既向人神奉献祭品,表达敬意,也是对这场盛典的一种庆祝。

第三句"或风或雅流歌咏"描述了歌声的多样性。有时歌声高亢激昂,展现出豪放的气势(风),有时歌声温柔雅致,流露出深情款款(雅)。这种歌咏的多样性使得雅乐的表达更加丰富多彩。

第四句"负鼎言归启殷命"表达了作者自己肩负继承和传承雅乐文化的使命。"负鼎"是指承载着殷商文明的象征性重器,而"言归启殷命"则表示作者将继承、发扬雅乐的传统,传递给后人。

最后一句"悠悠四海同兹庆"表明这场盛典不仅在当地庆贺,而是受到四海之内的人们共同的赞美和庆祝。它展现了雅乐文化的影响力和辐射力。

总的来说,这首诗通过对雅乐的形容,表达了对古代乐舞文化的赞美和尊重,以及对传承和发扬雅乐的使命感。它展现了南北朝时期雅乐文化的繁荣和庄重,向读者展示了当时的社会风貌和文化氛围。

沈约简介

南北朝·沈约的简介

沈约

沈约(441~513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭,历史上有所谓“江东之豪,莫强周、沈”的说法,家族社会地位显赫。祖父沈林子,宋征虏将军。父亲沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离,笃志好学,博通群籍,擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》,并撰《四声谱》。作品除《宋书》外,多已亡佚。

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