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那知本觉从何觉

出自宋代文及翁的《和东坡韵二首

“那知本觉从何觉”出自宋代文及翁的《和东坡韵二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:nǎ zhī běn jué cóng hé jué,诗句平仄:仄平仄平平平平。

身满华严法界中,香厨底事感天童。
那知本觉从何觉,才悟真空自不空。
若有相时元说梦,到无言处却收功。
一钩月上星三点,汝向西床我面东。

诗句中出现的词语含义
华严法界:佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
香厨事感天童本觉真空:1.指没有气体或气体极少的空间,压强远小于105帕的气态空间。2.佛教语。一般谓超出一切色相意识界限的境界。3.比喻一无所有或活动停摆的状态,借指不存在某种事物的领域。4.指没有任何实物粒子的空间
相时无言处收功

那知本觉从何觉的上一句是:香厨底事感天童

那知本觉从何觉的下一句是:才悟真空自不空

鉴赏

《和东坡韵二首》是宋代文及翁所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
身满华严法界中,
香厨底事感天童。
那知本觉从何觉,
才悟真空自不空。
若有相时元说梦,
到无言处却收功。
一钩月上星三点,
汝向西床我面东。

诗词的诗意和赏析:
这首诗以佛教的法界为背景,表达了诗人的内心感悟和对禅宗思想的领悟。

诗的前两句描述了诗人身临华严法界,感受到香厨中事物的神奇,暗示着他对佛法的钻研和体悟。华严法界是佛教中的一个概念,表示一切事物都是互相依存、相互渗透的。

第三、四句借用佛教的概念,表达了诗人对本觉与真空的领悟。本觉是佛教中指人的本性或本源,真空则表示事物的本质为空。诗人通过领悟,意识到本觉本来就是真空,没有实体可言。

接下来的两句表达了诗人在领悟中的境界转变。相时元说梦指的是佛教中的相时法,即梦幻般的现象世界。诗人在境界提升后,不再被表象所迷惑,达到无言的境地,并开始修行回归本觉。

最后两句以月亮和星星的形象勾勒出诗人与读者之间的情景。西床和东面象征两人相对而坐,以诗人面向东方,读者面向西方,意味着他们有着共同的修行目标,但各自的修行道路不同。

这首诗词通过佛教的思想和意象,表达了诗人对禅宗思想的领悟和对人生境界的追求。诗人以简洁明快的语言,描绘了自己的修行历程和心灵境界的变化,给人以深思和启迪。

文及翁简介

宋代·文及翁的简介

文及翁(生卒年不详)字时学,号本心,绵州(今四川绵阳)人,徙居吴兴(今浙江湖州)。宝祐元年(1253)中一甲第二名进士,为昭庆军节度使掌书记。景定三年(1262),以太学录召试馆职,言公田事,有名朝野。除秘书省正字,历校书郎、秘书郎、著作佐郎、著作郎。咸淳元年(1265)六月,出知漳州。四年,以国子司业,为礼部郎官兼学士院权直兼国史院编修官、实录院检讨官。年末,以直华文阁知袁州。德祐初,官至资政殿学士、签书枢密院事。元兵将至,弃官遁去。入元,累征不起。有文集二十卷。不传。《全宋词》据《钱塘遗事》卷一辑其词一首。

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