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有言言不尽

出自金朝王哲的《临江仙·每日行持都不是

“有言言不尽”出自元代王哲的《临江仙》,诗句共5个字,诗句拼音为:yǒu yán yán bù jìn,诗句平仄:仄平平仄仄。

每日行持都不是,今朝顿觉舒宽。
□和交媾聚成团。
婴儿投姹女,虎绕与龙蟠。
四象同房搓玉线,一穿透过金丹。
自然光艳出泥丸。
有言言不尽,无说说非难。

诗句中出现的词语含义
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
婴儿:1.初生的幼儿。2.道家称铅为婴儿,水银为姹女。
姹女四象:金、木、水、火。春、夏、秋、冬。体现于卦象则为少阳、老阳、少阴、老阴。易卦四象:实象、假象、义象、用象。日、月、星、辰。
同房:1.在同一房间住宿。2.婉辞,指夫妻过性生活。3.属性词。指家族中同一支的:~兄弟。
穿透金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹,其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前,金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹,即把人体作“炉鼎”,以体内的“精”、“气”作药物,用“神”烧炼,道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”,即可脱胎换骨而成仙。
自然光:又称“天然光”,不直接显示偏振现象的。
泥丸:1.泥质小圆球。2.道家以人体为小天地,各部分均附以神名,脑神称为「精根」,字泥丸。故后世称头为「泥丸」。
言言说说

有言言不尽的上一句是:自然光艳出泥丸

有言言不尽的下一句是:无说说非难

鉴赏

《临江仙·每日行持都不是》是元代王哲创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下:

每日行持都不是,
今朝顿觉舒宽。
□和交媾聚成团,
婴儿投姹女,
虎绕与龙蟠。
四象同房搓玉线,
一穿透过金丹。
自然光艳出泥丸。
有言言不尽,
无说说非难。

这首诗词的诗意和赏析有一定的难度,因为其中出现了一些不完整的句子,导致理解上存在一些困难。然而,从整体上来看,这首诗词描绘了一幅神秘而奇特的景象,融合了玄幻和仙境的元素。

诗中提到"每日行持都不是",表达了一种超越日常生活的境界,可能指的是诗人在修炼或冥想中获得的心灵解放。"今朝顿觉舒宽"则表明诗人在当下的时刻感到宽慰和解脱。

接下来的几句描述了一些神话和传说中的形象,如"婴儿投姹女"、"虎绕与龙蟠",这些形象象征着神秘的力量和超自然的存在。"四象同房搓玉线"、"一穿透过金丹"描绘了一种超越尘世的修炼过程,暗示着诗人追求精神升华和灵性境界的过程。

最后两句"自然光艳出泥丸,有言言不尽,无说说非难"含义较为模糊,可能是在说诗人所见所感无法完全言表,也许是在强调超越言语的境界或者是表达自己的感慨和思考。

总的来说,这首诗词通过奇特的意象和模糊的描述展现了一种超然世俗的境界,表达了诗人追求自由、超越和内心解放的渴望。它具有一定的玄幻色彩,给予读者广阔的想象空间,引发对人生和宇宙奥秘的思考。

王哲简介

金朝·王哲的简介

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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